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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　荀子作為先秦儒家思想的代表人物之一，其具有系統(tǒng)而完整的政治哲學(xué)思想。本書嘗試從政治哲學(xué)的視域，改變以往只從某一點(diǎn)來(lái)談荀子哲學(xué)的思路，對(duì)荀子思想做系統(tǒng)的梳理，還原荀子政治哲學(xué)思想的內(nèi)在邏輯，并將荀子政治哲學(xué)與西方的主要政治思潮進(jìn)行比較，努力實(shí)現(xiàn)荀子政治哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好地為當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展提供中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想資源。

作者簡(jiǎn)介

　　孫旭鵬，1981年出生，男，漢族，山東海陽(yáng)人，哲學(xué)博士，畢業(yè)于東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系，現(xiàn)任職于西安石油大學(xué)，講師。主要研究方向：儒家哲學(xué)、道家哲學(xué)。在各類期刊發(fā)表論文二十余篇，代表作有：《荀子政治哲學(xué)中“禮”“法”“刑”的關(guān)系》《荀子天人觀新論——政治哲學(xué)的視角》《莊子與盧梭的自由觀比較》《約翰·格雷的“權(quán)宜之計(jì)”及其局限》《莊子“安性”而“無(wú)情”的養(yǎng)生之道》《莊子的精神轉(zhuǎn)化：從“有待”到“無(wú)待”》。

圖書目錄

引論
一何為政治哲學(xué)
二中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)
三研究現(xiàn)狀
四研究思路和研究方法
第一章荀子政治哲學(xué)的時(shí)代背景及思想淵源
第一節(jié) 荀子政治哲學(xué)的時(shí)代背景
第二節(jié) 荀子政治哲學(xué)在儒家內(nèi)部的思想淵源
第三節(jié) 荀子政治哲學(xué)對(duì)其他學(xué)派的吸收和借鑒
第二章 “群居和一”：荀子的政治理想
第一節(jié) “群居和一”的內(nèi)涵
第二節(jié) 天人關(guān)系：“群居和一”的形上基礎(chǔ)
第三節(jié) 尚賢強(qiáng)兵：“群居和一”的政治策略
第三章 “性樸”到“性惡”：“群居和一”的人性根基
第一節(jié) “性樸論”
第二節(jié) “性惡論”
第三節(jié) “性惡”與“群居和一”
第四章 “圣王制禮”：“群居和一”的建構(gòu)路徑
第一節(jié) “圣王”：禮的主體
第二節(jié) 禮的規(guī)范
第三節(jié) 法的強(qiáng)制
第四節(jié) 樂(lè)的“合同”
第五章 “君主、民本、臣輔”：“群居和一”的社會(huì)構(gòu)成
第一節(jié) 君權(quán)的合法性
第二節(jié) 君民關(guān)系
第三節(jié) 君臣關(guān)系
第四節(jié) “維齊非齊”的社會(huì)階層
第六章荀子政治哲學(xué)的理論局限及其當(dāng)代意義
第一節(jié) 茍子政治哲學(xué)的理論局限
第二節(jié) 荀子政治哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值
第三節(jié) 荀子政治哲學(xué)的可能性意義
第四節(jié) 荀子與西方政治哲學(xué)思潮
結(jié) 語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記