少林秘傳五禽功

　　歲月不居，精神永駐。“畫說”系列叢書，早前從1950年莫樸先生的《入黨宣誓》算起，跨度近七十年。以藝報國的初心未變，重視語言研究的特色亦不改。黎冰鴻先生的《南昌起義》以濃重、明亮的色彩，再現(xiàn)革命武裝起義反抗國民黨反動派的時刻，那個場面也被廣泛地認同為歷史的現(xiàn)場，留在國家博物館與人們記憶中。全山石先生的《井岡山上》以中國山水的煙云之法，表現(xiàn)井岡蒼茫、隊伍激昂的景象；《英雄贊歌》用紅色天空塑造國歌召喚下的人民英雄群像。何紅舟、黃發(fā)祥的《啟航》在那窄窄的船頭上，戲劇性地刻畫了一個意味雋遠的歷史現(xiàn)場。井士劍的《鐵索英魂》，突出濃烈的色彩，以夸張的用筆，再現(xiàn)這場血與火的戰(zhàn)斗。這些畫卷因幾代創(chuàng)作者的年歲不同，與戰(zhàn)火往跡的距離不同，其語言特色亦有不同，但始終有一種極具表現(xiàn)力量的繪畫意涵貫穿其中。這種意涵面向動人往跡，總有一份特殊的豐盈。敢令凡常事物，盡變?yōu)⒓t的牲物；敢令日常景象，盡變荊花乍放、棣萼生光的難忘現(xiàn)場。這種語言的根性源于古典藝術(shù)的宏博蒼茫，又深深地根植于時代的生機活力之中。這些藝者用真誠來再現(xiàn)歷史，又用澎湃的激情呈現(xiàn)一種藝術(shù)的啟蒙力量。將這些作品輯成“畫說”系列叢書，通覽圖像全貌，透視創(chuàng)作背景，述說初心故事，以此向祖國獻禮，向偉大的人民精神、英雄氣概致敬。五禽功，由“五禽戲”發(fā)展、演化而來，經(jīng)歷代養(yǎng)生與武林高手改進、完善，成了一種既可養(yǎng)生保健、延年益壽又可自衛(wèi)防身、克敵制勝的中華優(yōu)秀功夫。少林、武當、峨眉等武林諸派皆有此類功法，如“少林五禽功”“少林五禽內(nèi)功拳”“武當五禽拳”“內(nèi)家五禽功”“峨眉五禽圖”“五禽秘勁圖”“五禽圖內(nèi)功”“養(yǎng)生五禽舞”“秘功五禽戲”“五禽散手”等。少林五禽功，乃是少林一派秘傳，既有保健、強壯之功，又有內(nèi)勁、外硬之功，既有專修之功，又有混合之功，而且衍變出不少拳種?！渡倭置貍魑迩莨Γㄉ倭置貍鹘^技叢書.二）》專述少林五禽功，選其有代表性的四類功夫：保健功、強壯功、硬氣功、內(nèi)功拳。

　　鄧方華，男，漢族，1972年9月12日出生，河南省靈寶市人，博士、碩士生導(dǎo)師。1996年畢業(yè)于武漢體育學(xué)院武術(shù)系散打?qū)I(yè)，同年8月到靈寶市公安局刑警隊工作。2002年7月畢業(yè)于武漢體育學(xué)院，研究方向為散打教學(xué)理論與方法，獲教育學(xué)碩士學(xué)位。2002年8月到鄭州大學(xué)體育系從事武術(shù)教學(xué)工作；2005年9月考入鄭州大學(xué)歷史學(xué)院中國古代史專業(yè)，攻讀博士學(xué)位，研究方向為古代武術(shù)文化。2009年6月畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，并繼續(xù)留體育系從事教學(xué)工作，現(xiàn)任鄭州大學(xué)體育學(xué)院（校本部）教研室主任。從小喜愛武術(shù)，曾在湖南省南北少林武術(shù)學(xué)院跟隨武術(shù)名家鄒壽福師父學(xué)習；在武漢體育學(xué)院學(xué)習期間，師從曾于久教授，系統(tǒng)學(xué)習研究散打和跆拳道的理論與方法，并得到易筋經(jīng)研究專家石愛橋教授的指導(dǎo)和幫助；博士階段師從袁祖亮教授，系統(tǒng)學(xué)習中國古代史，重點研究秦漢三國武術(shù)文化?，F(xiàn)為國家散打一級運動員、裁判員，中國式摔跤國家一級裁判員。研究方向為民族傳統(tǒng)體育學(xué)，在《北京體育大學(xué)學(xué)報》《人類學(xué)學(xué)報》《河南社會科學(xué)》等核心期刊發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文6篇，被期刊《新華文摘》論點轉(zhuǎn)載1篇，主持省部級課題2項，獲得河南省科技進步獎三等獎1項，出版著作3部；在校擔任武術(shù)、散打、太極拳、民族傳統(tǒng)體育概論、民族傳統(tǒng)體育學(xué)競賽與訓(xùn)練方法、武術(shù)文化概論等課的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)獲鄭州大學(xué)第七屆教師講課大賽二等獎。在靈寶市公安局特警隊、刑警隊有過3年工作教學(xué)經(jīng)驗。曾創(chuàng)辦《鄭州大學(xué)搏擊俱樂部》，教學(xué)經(jīng)驗豐富，深得學(xué)生好評。