123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書收錄作者藝術(shù)短篇文章共32篇，內(nèi)容既有作者關(guān)于藝術(shù)家的評(píng)論，在各種藝術(shù)展示和研討場(chǎng)合的講話，也有作者為自己組織的幾次藝術(shù)活動(dòng)寫的文字等，篇幅都不大，故謂：藝術(shù)短論集。全書分四編，每編均為八篇文章。每一編均由其中一篇文章的標(biāo)題作為該編的總標(biāo)題，以此提示內(nèi)容。四編依次為：第一編“一個(gè)難斷的現(xiàn)代性公案”，主要涉及藝術(shù)哲學(xué)問題，或者說藝術(shù)中的現(xiàn)代性問題，因此具有提問性質(zhì)。第二編“賈科梅蒂的真實(shí)”，主要關(guān)乎藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)，所以是承接著第一編的，所討論的對(duì)象則多半是國(guó)外的藝術(shù)家。第三編“藝術(shù)本來就是超現(xiàn)實(shí)的”，可以算作藝術(shù)評(píng)論，收錄了我關(guān)于幾位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)的評(píng)論文章。第四編“藝術(shù)的意義在于創(chuàng)造生活的神秘感”也是藝術(shù)評(píng)論，也涉及幾位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，不過重點(diǎn)卻在提出自己關(guān)于藝術(shù)之本質(zhì)和使命的看法。

作者簡(jiǎn)介

　　孫周興，1963年生，紹興會(huì)稽人。1992年獲哲學(xué)博士學(xué)位；1996年起任浙江大學(xué)教授；德國(guó)洪堡基金學(xué)者；現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)特聘教授，中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山講座教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七屆學(xué)科評(píng)議組成員等。主要從事德國(guó)哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)研究。

圖書目錄

藝術(shù)的意義在于創(chuàng)造神秘（自序） 1
第一編??
今天我們需要一種公正的思想立場(chǎng) 1
今天我們需要一種公正的思想立場(chǎng)?? 3
依于本源而居 12
如何直接地藝術(shù)和思想？ 17
藝術(shù)很重要，藝術(shù)史很尷尬 25
杏眼比圓眼更漂亮 30
我們?nèi)绾握務(wù)撘患囆g(shù)作品？ 34
抽象的蹤跡 38
既具象又表現(xiàn)是如何可能的？ 44
第二編??
賈克梅蒂的真實(shí) 53
森·山方的憂慮 55
藝術(shù)中的返回步伐 64
邊界上的行者 76
現(xiàn)象學(xué)藝術(shù)與藝術(shù)現(xiàn)象學(xué) 80
現(xiàn)象學(xué)的基本精神氣質(zhì) 85
繪畫的此在 95
賈克梅蒂的真實(shí) 101
沒有詩(shī)情，何來畫意？ 110
第三編??
藝術(shù)本來就是超現(xiàn)實(shí)的 117
向日的故事與不向日的藝術(shù) 119
物之靜穆與心之安定 129
讓大地粗糙地發(fā)出光亮 138
心靈之花寂寞地綻放 148
民藝作為當(dāng)代藝術(shù) 152
藝術(shù)與基本元素的探究 161
心與眼，或者心與手 168
藝術(shù)本來就是超現(xiàn)實(shí)的 173
第四編??
藝術(shù)的意義在于創(chuàng)造生活的神秘感 179
可人之物越發(fā)稀罕了，所以我們需要藝術(shù) 181
如何發(fā)動(dòng)我們的當(dāng)代藝術(shù)？ 186
首先是藝術(shù)，然后才是黃梅戲 190
當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)論 194
當(dāng)代藝術(shù)其實(shí)是一種抵抗 201
博伊斯的實(shí)存與神秘 207
守護(hù)神秘是藝術(shù)的當(dāng)務(wù)之急 211
藝術(shù)的意義在于創(chuàng)造生活的神秘感 217
后?? 記 223