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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論康德與形而上學(xué)疑難（精裝）

康德與形而上學(xué)疑難（精裝）

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	海德格爾著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100195171	出版時(shí)間：	2021-05-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	D32開(kāi)B	頁(yè)數(shù)：	372	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《康德與形而上學(xué)疑難》是20世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾的主要著作之一。本書(shū)主要是將康德的《純粹理性批判》闡釋成形而上學(xué)的一次奠基活動(dòng)，其目的在于將形而上學(xué)疑難作為一種基礎(chǔ)存在論的疑難問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)?；A(chǔ)存在論就是對(duì)有限人的本質(zhì)作存在論上的分析工作，是人的親在的形而上學(xué)，它與所有的人類學(xué)，甚至與哲學(xué)的人類學(xué)都保持著根本性的區(qū)別。因此，出于何種意圖和以怎樣的方式對(duì)基礎(chǔ)存在論的觀念做闡釋工作，在什么范圍之內(nèi)以及在什么樣的前提條件之下提出“什么是人？”這一根本性問(wèn)題，以及這一問(wèn)題如何導(dǎo)向存在問(wèn)題的重新發(fā)問(wèn)，此乃本書(shū)探究和思考的主題。

作者簡(jiǎn)介

　　馬丁？？海德格爾（1889-1976），德國(guó)哲學(xué)家，西方哲學(xué)史中最富原創(chuàng)性的哲學(xué)家之一，20世紀(jì)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)與存在哲學(xué)的里程碑式人物。

圖書(shū)目錄

第四版序言
第一版序言
第二版序言
第三版前言
導(dǎo)言：本書(shū)探究的主題及其章節(jié)
將《純粹理性批判》闡釋為形而上學(xué)的一次奠基活動(dòng)，由此來(lái)展開(kāi)一種基礎(chǔ)存在論的理念
第一章形而上學(xué)奠基的開(kāi)端
第1節(jié) 形而上學(xué)的傳統(tǒng)概念
第2節(jié) 傳統(tǒng)形而上學(xué)奠基的開(kāi)端
第3節(jié) 形而上學(xué)奠基之為“純粹理性批判”
第二章形而上學(xué)奠基的進(jìn)程
A．標(biāo)明形而上學(xué)奠基進(jìn)程的回溯走向
Ⅰ 淵源域的本質(zhì)特征
第4節(jié) 一般認(rèn)知的本質(zhì)
第5節(jié) 認(rèn)知的有限性本質(zhì)
第6節(jié) 形而上學(xué)奠基的本源
Ⅱ 揭蔽起源的方式
第7節(jié) 對(duì)存在論奠基諸階段的標(biāo)明
第8節(jié) 揭蔽起源的方法
B．存在論的內(nèi)在可能性之籌劃進(jìn)程的諸階段
奠基的第一階段：純粹認(rèn)知的本質(zhì)要素
a）有限性認(rèn)知中的純粹直觀
第9節(jié) 澄清作為純粹直觀的空間與時(shí)間
第10節(jié) 時(shí)間作為普遍的純粹直觀
b）有限認(rèn)知中的純粹思維
第11節(jié) 純粹的知性概念（觀念）
第12節(jié) 作為存在論謂詞（范疇）的觀念
奠基的第二階段：純粹認(rèn)知的本質(zhì)統(tǒng)一性
第13節(jié) 純粹認(rèn)知的本質(zhì)統(tǒng)一性問(wèn)題
第14節(jié) 存在論綜合
第15節(jié) 范疇難題與超越論邏輯的角色
……
第三章形而上學(xué)奠基活動(dòng)的淵源
第四章形而上學(xué)奠基的一次復(fù)返
附錄
說(shuō)明
德文全集版編者后記
德-漢、拉-漢主要譯名對(duì)照表
譯后記