雅斯貝爾斯與中國(guó)：論哲學(xué)的世界史建構(gòu)

　　作為20世紀(jì)最有影響的哲學(xué)家之一的雅斯貝爾斯并沒有像另外一位哲學(xué)家海德格爾一樣在中國(guó)備受關(guān)注，跟在歐美并沒有什么兩樣。其中的主要原因在于他沒有像海德格爾眾多目前執(zhí)教于世界各國(guó)哲學(xué)界的弟子們，同時(shí)他平淡的一生從來(lái)也沒有像海德格爾一樣不時(shí)會(huì)在哲學(xué)界之外掀起波瀾。 作為哲學(xué)家，雅斯貝爾斯在心理學(xué)、實(shí)存哲學(xué)、哲學(xué)史、時(shí)代史、政治等多個(gè)方面都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。很遺憾的是，中文學(xué)界對(duì)雅斯貝爾斯的譯介工作一直是零星地進(jìn)行的，因此大部分的研究，也都是從譯本出發(fā)進(jìn)行的研究。盡管在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)呈現(xiàn)出有關(guān)雅斯貝爾斯悲劇美學(xué)、軸心時(shí)代理論以及他的教育思想的熱，但回過(guò)頭來(lái)翻閱這些所謂的“研究成果”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中既沒有基于一手文獻(xiàn)的研究，也缺乏對(duì)各國(guó)相關(guān)研究成果的總結(jié)、借鑒，大都是一種低水平的介紹和重復(fù)轉(zhuǎn)述。 因此從雅斯貝爾斯德文原著入手，同時(shí)參考德文、英文、日文等其他語(yǔ)種的研究成果，對(duì)雅斯貝爾斯的哲學(xué)進(jìn)行研究，是作者20多年來(lái)一直致力的工作?！吨袊?guó)與世界哲學(xué)的建構(gòu)——雅斯貝爾斯哲學(xué)的世界史十論》是作者在翻譯、研究雅斯貝爾斯的著作時(shí)，特別是在研究他的“哲學(xué)的世界史”時(shí)所撰寫的10篇學(xué)術(shù)文章。

　　李雪濤，1965年生，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，德國(guó)波恩大學(xué)文學(xué)碩士、哲學(xué)博士，主要從事德國(guó)漢學(xué)、德國(guó)哲學(xué)及中國(guó)佛教史的研究。著有《誤解的對(duì)話——德國(guó)漢學(xué)家的中國(guó)記憶》《思想斷章》等，編有《德國(guó)與中國(guó)：歷史中的相遇》《民國(guó)時(shí)期的德國(guó)漢學(xué)：文獻(xiàn)與研究》等，譯有《論歷史的起源與目標(biāo)》《大哲學(xué)家》《海德格爾與雅斯貝爾斯往復(fù)書簡(jiǎn)》《佛像解說(shuō)》等，并主持翻譯了德國(guó)漢學(xué)家顧彬（Wolfgang Kubin）教授主編的十卷本《中國(guó)文學(xué)史》。另發(fā)表“論雅斯貝爾斯‘軸心時(shí)代’觀念的中國(guó)思想來(lái)源”等論文150余篇。