詮釋建構(gòu)：詮釋理性批判

定　價(jià)：￥116.00

作　者：	[德] 漢斯·倫克（Hans Lenk）著，勵(lì)潔丹譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代德國哲學(xué)前沿叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100197038	出版時(shí)間：	2021-05-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：	686	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在20世紀(jì)，精神科學(xué)和歷史學(xué)科以及所謂的“理解的科學(xué)”取得到了蓬勃的發(fā)展，但與此同時(shí)，在客觀的自然科學(xué)和理解的科學(xué)之間出現(xiàn)了一個(gè)壁壘。在本書討論的中心問題就在于，認(rèn)識論能否對彌補(bǔ)這條鴻溝做出貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為，詮釋建構(gòu)主義首先被構(gòu)想和發(fā)展成方法論的思想。它能夠在傳統(tǒng)認(rèn)識論模式下被理解和構(gòu)建成康德的超驗(yàn)詮釋方式，因此成為人類這一文化和符號本質(zhì)的一種認(rèn)識理論。

作者簡介

　　漢斯•倫克（Hans Lenk，1935-），當(dāng)代德國著名哲學(xué)家，被稱為科技倫理的“集大成者”？“引起德國技術(shù)哲學(xué)的倫理轉(zhuǎn)向”以及“早注意到技術(shù)的責(zé)任和倫理問題”的哲學(xué)家？曾任世界哲學(xué)協(xié)會(huì)副主席，主要研究領(lǐng)域是科學(xué)哲學(xué)和行為學(xué)理論？技術(shù)哲學(xué)？運(yùn)動(dòng)哲學(xué)和倫理學(xué)？譯者簡介：勵(lì)潔丹，畢業(yè)于浙江大學(xué)德語系，現(xiàn)任寧波大學(xué)外語學(xué)院德語系教師，主要從事德語文學(xué)研究和翻譯。翻譯出版了多部哲學(xué)譯著，如《經(jīng)濟(jì)公民、國家公民和世界公民》《實(shí)踐哲學(xué)：亞里士多德模式》等。

圖書目錄

前言
部分
章導(dǎo)論
第二章從先驗(yàn)唯心論和內(nèi)在實(shí)在論到實(shí)用方法學(xué)詮釋論和先驗(yàn)詮釋論
第二部分
第三章作為行為和建構(gòu)的詮釋
第四章作為圖式運(yùn)用的詮釋
第五章詮釋性的圖式化行為
第六章感知和詮釋
第七章作為詮釋建構(gòu)的想象
第八章作為詮釋建構(gòu)的意向相關(guān)項(xiàng)(胡塞爾)
第九章作為詮釋建構(gòu)的思維模型
第十章作為詮釋建構(gòu)的內(nèi)容與思維意涵
第三部分
第十一章作為詮釋建構(gòu)的假設(shè)、理論和概念
第十二章規(guī)約式演繹論和詮釋建構(gòu)主義
第四部分
第十三章深層詮釋VS表層詮釋
第十四章多元詮釋論:圖式呈現(xiàn)的多義性和神秘運(yùn)用
第十五章作為實(shí)用詮釋主義的視角主義
第十六章詮釋論的問題
第十七章從康德先驗(yàn)論的角度來看詮釋建構(gòu)模型在認(rèn)識論和哲學(xué)中的必需性
第十八章作為詮釋建構(gòu)的象征形式:先驗(yàn)闡釋學(xué)家卡西爾
第十九章作為詮釋建構(gòu)的世界統(tǒng)一性：實(shí)在化的世界模型在詮釋主義中的根源
第二十章被詮釋論滲透的實(shí)在性，結(jié)構(gòu)化的實(shí)在論和建構(gòu)詮釋主義
第五部分
第六部分
第七部分
第八部分
第九部分
第十部分
參考文獻(xiàn)
內(nèi)容索引
人名索引