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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《容忍與自由》是胡適先生的演講精選集。作為近代中國(guó)富有盛名的文化名人之一，胡適的影響力至今不衰。書(shū)中對(duì)演講稿的輯錄，在時(shí)間的跨度上，從胡適的青年時(shí)代直至其晚年，而內(nèi)容題材上，則橫跨了文化、民生、修身、歷史、教育、社會(huì)改革，甚至婦女地位等諸多領(lǐng)域，既保證了內(nèi)容上的豐富，又大大提升了《容忍與自由》的可讀性。這些演講大都淺顯易懂，且充滿睿智和風(fēng)趣。在書(shū)中，我們既可以看到一個(gè)侃侃而談的智者，又可以體會(huì)到胡適對(duì)于家國(guó)的熱愛(ài)和思考，對(duì)于民主和自由的守護(hù)和堅(jiān)持。

作者簡(jiǎn)介

　　胡適，安徽績(jī)溪人。原名嗣糜，學(xué)名洪骍，字希疆。后改名胡適，字適之?，F(xiàn)代學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。他興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入研究。著有《白話文學(xué)史》《容忍與自由》等。

圖書(shū)目錄

易卜生主義
貞操問(wèn)題
談?wù)剬?shí)驗(yàn)主義
問(wèn)題與主義
新思潮的意義——研究問(wèn)題輸入學(xué)理整理國(guó)故再造文明
非個(gè)人主義的新生活
研究社會(huì)問(wèn)題底方法
杜威先生與中國(guó)
好政府主義
《國(guó)學(xué)季刊》發(fā)刊宣言
新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之意義
思想的方法
我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度
中國(guó)近一千年是停滯不進(jìn)步嗎
五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念
我們要我們的自由
知難，行亦不易——孫中山先生的“行易知難說(shuō)”述評(píng)
我們什么時(shí)候才可有憲法？——對(duì)于《建國(guó)大綱》的疑問(wèn)
新文化運(yùn)動(dòng)與國(guó)民黨
思想革命與思想自由
建國(guó)與專制
再論建國(guó)與專制
寫(xiě)在孔子誕辰紀(jì)念之后
從民主與獨(dú)裁的討論里求得一個(gè)共同政治信仰
為學(xué)生運(yùn)動(dòng)進(jìn)一言
中國(guó)與日本的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)——文化沖突的比較研究
中國(guó)抗戰(zhàn)也是要保衛(wèi)一種文化方式
爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃
自由主義是什么？
中國(guó)文化里的自由傳統(tǒng)
新聞獨(dú)立與言論自由——臺(tái)北市編輯人協(xié)會(huì)歡迎會(huì)上講詞
治學(xué)方法
提倡白話文的起因
中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)
中國(guó)古代政治思想史的一個(gè)看法
容忍與自由
附錄