琴事：琴馀筆記 精美彩插 裸脊鎖線

序言
一樽酒對(duì)一張琴（朱晞）
 
壹 琴事雜記
素琴與寶琴
“反彈古琴”之謎
贗琴
變革之曲多為佳品
琴人與酒
“二十四琴?zèng)r”與“二十四琴品”
彈琴不出富貴壽考
贈(zèng)琴
古琴之“雅”與“俗”
口上要有髯
識(shí)音者稀
古琴之變
琴學(xué)貴精
得意為主
以意背臨：習(xí)琴一法
劉禹錫之“調(diào)素琴”與“聞弦尚驚”
陶淵明“無弦琴”事跡
“羯鼓解穢”與“意在山水”
古琴的“三聲”與“三才”
古琴的“第四聲”
“絲弦”種種
琴派與畫派
咬文嚼字說“撫琴”
彈琴與焚香
關(guān)于“琴道”
膝上鼓琴
關(guān)于“吟猱”
琴曲有文、無文之爭(zhēng)
琴為文房之器
琴亦為大眾之樂器
畫中琴
詩中琴
素弦·冰弦·朱弦
白居易與琴
指法與筆法
“按譜鼓曲”與“詩無達(dá)詁”
“琴歌”五題
六朝建康琴人錄
青溪藝文小志
 
貳 傳說與辨正
鐘山之玉
關(guān)于言子
《蔡氏五弄》之青溪
《琴聲十六法》非冷謙所作
《琴聲十六法》與《溪山琴?zèng)r》
金陵琴人沈琯對(duì)《溪山琴?zèng)r》的批評(píng)
“琴心”小識(shí)
“九嶷”之謎
“無故不徹琴瑟”辨
“鼓琴八則”兩種
周桐庵琴事
《伯牙心法》（又本）中的三個(gè)金陵琴人
《伯牙心法》（又本）的成書年代
楊掄琴譜又三種
《廣陵散》辨
“琴歌”非唯“江派”特有
釋空塵的號(hào)應(yīng)為“云間”而非“云閑”
駁“金陵琴派源于皇家樂官”說
憑虛閣是楊表正的“寓舍”嗎？
 
叁 琴人與派傳
琴派之惑
近世名琴家之派傳
“白下”琴派或與“金陵”琴派并存
“白下”琴派與“金陵”琴派的派傳
梅曰強(qiáng)與五福街、五福堂
徐元白與汪建侯的齋名
周冠九琴學(xué)李子昭
青溪琴社的存續(xù)時(shí)間
夏一峰琴譜及其淵源
“吳關(guān)津”與金陵琴人吳官心
金陵琴人與廣陵琴派
關(guān)于張子謙的琴風(fēng)
陳繼儒琴話
夏一峰、趙云青、梅曰強(qiáng)、劉正春曲目
胡恩燮“書約琴師喬子衡”
顧孝珣其人
大休琴事
 
肆 琴曲本事
《瀟湘水云》的“慢”與“快”
兩首“金陵曲”
“四歌”“三蘭”存見時(shí)間及其他
“四歌”“三蘭”之總解題
琴曲《秋江夜泊》解題之密鑰
《歸去來辭》的文化意象及其譜本流變
《漁樵問答》的文化意象及其譜本流變
巢許本事及琴曲《箕山秋月》
文人參與創(chuàng)作的閨怨之歌：《梨云春思》
梧桐的多重文化意象與琴曲《梧葉舞秋風(fēng)》
凄絕之調(diào)——《春山聽杜鵑》
從史傳到藝文：琴曲《圯橋進(jìn)履》的文化意涵
《鷗鷺忘機(jī)》的譜系和派傳
琴曲《關(guān)雎》的譜系、題旨及風(fēng)格特征
琴曲《漁歌》《欸乃》小識(shí)
琴曲《佩蘭》的文化意涵、譜系及其演奏要領(lǐng)
琴曲《關(guān)山月》溯源及夏一峰的貢獻(xiàn)
金陵派琴曲《雁落平沙》小識(shí)
琴曲《塞上鴻》的審美特征
“悲士不遇”之作——《長門怨》
 
附錄
丙申冬夜琴會(huì)十四首并序
 
代跋
我們要怎樣彈琴