現(xiàn)象學視域中生態(tài)美學的方法問題研究

　　生態(tài)美學是當前最為重要的美學理論之一。但生態(tài)美學的方法論建設(shè)一直落后于其理論的建構(gòu)。原因在于：生態(tài)美學以生態(tài)為基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)要求人們回歸到純粹的生態(tài)環(huán)鏈之中，而自然狀態(tài)中的生態(tài)環(huán)鏈是沒有意識的。而審美經(jīng)驗作為人類的一種經(jīng)驗，必然依賴于人類意識而存在。因此，生態(tài)美學首先就需處理意識與生態(tài)的矛盾。本書帶著這個問題切入，從現(xiàn)象學的視角，在人類自身的意識領(lǐng)域中解決這一問題。在這一領(lǐng)域之中，一方面，生態(tài)美學要求人們意識到自然對人類的構(gòu)造性，意識到自身處于生態(tài)環(huán)鏈之中，這是一種有限性經(jīng)驗；另一方面，生態(tài)美學作為一種審美經(jīng)驗，而審美經(jīng)驗的本質(zhì)在于它是人類對自我存在的一種肯定性經(jīng)驗。因此，生態(tài)美學整個的理論建構(gòu)，必須能將人類的有限性經(jīng)驗視為一種肯定性經(jīng)驗。也說是說，生態(tài)美學要處理的核心問題，正是生態(tài)原則與人類原則之間的矛盾。而要解決這一矛盾，生態(tài)美學就須建要一種獨特的方法論。

　　孫麗君，1969年生，山東寧陽人，1999年畢業(yè)于曲阜師范大學文學院文藝學專業(yè)，獲文學碩士學位，2005年畢業(yè)于山東大學文學與新聞傳播學院，獲文學博士學位，師從曾繁仁教授，2011年從山東大學哲學與社會發(fā)展學院美學專業(yè)博士后流動站出站，師從劉杰教授，2012年美國賓夕法尼亞州立大學自由藝術(shù)學院哲學系訪問學者，師從伽達默爾的學生Dennis Schmidt教授。2006年晉升副教授，2011年晉升教授。現(xiàn)為山東財經(jīng)大學文學與新聞傳播學院教授。研究方向為西方美學、現(xiàn)象學、存在論和詮釋學美學；已出版專著《哲學詮釋學視野中的藝術(shù)經(jīng)驗》（2009年）、《伽達默爾的詮釋學美學思想研究》（2013年），在《外國文學評論》、《馬克思主義與現(xiàn)實》等期刊發(fā)表論文40余篇；翻譯伽達默爾、帕爾默的論文多篇；獲省級、校級多項獎勵；主持國家社科基金后期項目一項、山東省哲學社會科學一般項目一項，獨立完成了山東省博士后擇優(yōu)項目一項，參與省部級課題多項。