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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《培養(yǎng)有根的現(xiàn)代人：貴州民族民間文化進(jìn)校園的教育人類學(xué)研究》是在羅銀新博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成的專著。在博士論文即將成型的最后階段，他提煉出——“培養(yǎng)有根的現(xiàn)代人”的核心概念。這個(gè)概念比較恰當(dāng)?shù)馗爬爽F(xiàn)代學(xué)校教育整合民族民間文化中地方知識(shí)的意義。隨著現(xiàn)代性的發(fā)展、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，現(xiàn)代學(xué)校教育傳授的大多是城市價(jià)值的知識(shí)，少數(shù)民族優(yōu)秀文化和地方民間優(yōu)秀文化正逐漸喪失，越來(lái)越多的孩子不了解自己腳下的這片熱土，淪落為現(xiàn)代社會(huì)中的文化邊緣人。

作者簡(jiǎn)介

　　羅銀新（1986-），男，貴州貴定人，苗族，博士，貴州師范大學(xué)教育學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事教育人類學(xué)、教育基本理論、民族教育等方面的研究，中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)理事、中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)教育人類學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事、中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)民族體育專業(yè)委員會(huì)理事，近年來(lái)主持省部級(jí)課題3項(xiàng)、其他課題3項(xiàng)，在《民族教育研究》《當(dāng)代教育與文化》《貴州民族研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書目錄

引論
一、研究緣起
二、問(wèn)題和意義
三、核心概念及其運(yùn)用
第一章文獻(xiàn)述評(píng)：相關(guān)領(lǐng)域研究動(dòng)態(tài)
第一節(jié) 貴州省民族教育研究
一、民族民間文化進(jìn)校園
二、少數(shù)民族語(yǔ)言文字教育
三、貴州鄉(xiāng)土教育
第二節(jié) 地方知識(shí)與學(xué)校教育研究
一、教育人類學(xué)研究之理論建構(gòu)
二、學(xué)校教育與地方知識(shí)
三、文化多樣性與課程改革
四、文化多樣性與教師
五、中國(guó)鄉(xiāng)土教育研究
小結(jié)
第二章研究設(shè)計(jì)：范式、理論與方法
第一節(jié) 教育人類學(xué)的范式
一、范式的內(nèi)涵
二、書齋與田野
第二節(jié) 闡釋所涉及的理論
一、知識(shí)社會(huì)學(xué)
二、闡釋人類學(xué)
三、多元文化整合教育
四、人本主義教育理論
第三節(jié) 研究方法和信效度
一、研究方法
二、數(shù)據(jù)信效度
小結(jié)
第三章多元一體：貴州民族人口文化
第一節(jié) 多民族和諧共生
一、地理和歷史概說(shuō)
二、民族人口
第二節(jié) 美美與共的文化
一、世居少數(shù)民族
二、地域性文化
小結(jié)
……
第四章學(xué)校內(nèi)外：社會(huì)意識(shí)形態(tài)下的知識(shí)
第五章學(xué)校整合：從制度化到結(jié)構(gòu)化
第六章鄉(xiāng)土教材：把種子埋在土地里
第七章地方課程：將知識(shí)教授給后人
第八章師資培訓(xùn)：地方知識(shí)的傳承者
第九章多方參與：長(zhǎng)順縣的個(gè)案闡釋
第十章教育擔(dān)當(dāng)：追求人詩(shī)意地棲居
附錄
參考文獻(xiàn)
索引
后記