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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《走近理解：西方詮釋學(xué)演進(jìn)邏輯研究》力求在西方詮釋學(xué)理論的形成和發(fā)展的邏輯脈絡(luò)中，挖掘西方詮釋學(xué)奠基意義，關(guān)注西方詮釋學(xué)與形而上學(xué)演進(jìn)邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從中總結(jié)出詮釋學(xué)理論構(gòu)建的邏輯向度與西方精神文化傳統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)系，從而為中國(guó)詮釋學(xué)未來(lái)的發(fā)展與理論構(gòu)建提供啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　姜峰，男，漢族，遼寧省沈陽(yáng)市人。東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)系副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事詮釋學(xué)、文化哲學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究工作。主講“語(yǔ)言與詮釋”“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論”等研究生專業(yè)課程。參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)，參與編注《體驗(yàn)世界文化之旅閱讀文庫(kù)一德國(guó)》，在《現(xiàn)代哲學(xué)》《學(xué)術(shù)交流》等專業(yè)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

圖書(shū)目錄

第1章緒論
1．1 詮釋學(xué)演進(jìn)邏輯概述
1．2 國(guó)內(nèi)外研究綜述
1．3 研究的邏輯進(jìn)路
第2章詮釋學(xué)方法溯源
2．1 詮釋學(xué)概念原初設(shè)定的三種觀點(diǎn)
2．2 詮釋方法的兩種原初樣態(tài)
2．3 詮釋學(xué)方法溯源
第3章詮釋學(xué)主體性意識(shí)與方法論意識(shí)的覺(jué)醒
3．1 《圣經(jīng)》詮釋方法
3．1．1 意義的多重化與隱喻的普遍性
3．1．2 神學(xué)詮釋方法與理性之思
3．1．3 主體“因信而棄”隱喻
3．2 文藝復(fù)興與詮釋學(xué)主體性意識(shí)的覺(jué)醒
3．2．1 文藝復(fù)興與“人的發(fā)現(xiàn)”
3．2．2 詮釋學(xué)為自然科學(xué)辯護(hù)
3．2．3 歷史批判詮釋方法與主體性意識(shí)的覺(jué)醒
3．3 詮釋學(xué)的普遍性訴求與方法論意識(shí)的覺(jué)醒
3．3．1 詮釋學(xué)的普遍性訴求
3．3．2 詮釋學(xué)方法論意識(shí)的覺(jué)醒
第4章面向精神科學(xué)的詮釋學(xué)
4．1 普遍性詮釋學(xué)
4．1．1 詮釋學(xué)與德國(guó)早期浪漫主義
4．1．2 施萊爾馬赫的普遍性詮釋學(xué)
4．1．3 理解與詮釋的同一性
4．1．4 “普遍性詮釋學(xué)”的方法論內(nèi)涵
4．2 詮釋學(xué)與人的整體生命顯現(xiàn)
4．2．1 狄爾泰與面向精神科學(xué)的詮釋學(xué)
4．2．2 體驗(yàn)、表達(dá)與理解
4．2．3 詮釋學(xué)與人的整體性
……
第5章哲學(xué)詮釋學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向
第6章西方詮釋學(xué)研究的理論意義與當(dāng)代價(jià)值
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記