精神分析中的具身：從弗洛伊德和賴希到關(guān)系性

推薦序
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前言
致謝
第一章 具身心靈
具身心靈的精神分析概念
斯賓諾莎對(duì)笛卡兒主義的取代
具身心靈的當(dāng)代概念
第二章 具身分析的歷史：弗洛伊德和賴希
弗洛伊德早期作品中的具身
賴希與對(duì)情緒表達(dá)的解讀
賴希所發(fā)展的性格分析的基本要素
賴希與IPA的分歧
賴希之后世界范圍內(nèi)的性格分析
第三章 性格分析與賴希式身體工作
第四章 挪威的性格分析傳統(tǒng)
Harald Schjelderup
Tage Philipson與具身認(rèn)
Nic Waal
Ola Raknes
Trygve Braaty： 精神分析和物理治療
挪威精神分析學(xué)會(huì)
挪威性格分析研究所
第五章 臨床互動(dòng)導(dǎo)覽：記憶和概述
記憶：過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)
三個(gè)立場(chǎng)
第六章 具身主體性——弗洛伊德的“我”（Ich）與具身自體
我（Ich）、自我（ego），以及1923年以前的自身（self）
重新檢視《自我與本我》
弗洛伊德和Damasio對(duì)在自身(self)形成中的身體和客體的論述
弗洛伊德和在自我形成中的認(rèn)同
第七章 具身主體間性： 內(nèi)心的“你”
共情，模仿和認(rèn)同
臨床展示——Astrid的案例
第八章 具身反思性：內(nèi)在的“我們”
根植于身體的思想和語(yǔ)言
以我們?yōu)橹行牡姆此夹?br />第九章 關(guān)于雙體心理學(xué)的臨床觀點(diǎn)
二元?jiǎng)恿W(xué)系統(tǒng)視角
動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論與性格
三種基本性格和關(guān)系取向
三種性格和關(guān)系傾向的臨床說(shuō)明
陪伴、動(dòng)物和孤獨(dú)
第十章 與潛意識(shí)具身表達(dá)工作的訓(xùn)練
我們擁有節(jié)奏
通過(guò)模仿了解
性格分析研究所的培訓(xùn)項(xiàng)目
非語(yǔ)言案例展示
治療互動(dòng)的排演
第十一章 具身督導(dǎo)——將潛意識(shí)關(guān)系體驗(yàn)意識(shí)化
督導(dǎo)示例
對(duì)督導(dǎo)的探討和總結(jié)
關(guān)于具身訓(xùn)練與督導(dǎo)的一些結(jié)論性思考
結(jié)束語(yǔ)及未來(lái)的方向
第十二章 21世紀(jì)的咨詢室中的具身分析師
治療行為和咨詢室
治療行為： 從干預(yù)到反應(yīng)
參考文獻(xiàn)