天臺(tái)佛學(xué)研究 第3輯：慈云遵式紀(jì)念專輯

序
慈云大師與《往生凈土懺愿儀》
慈云遵式于天臺(tái)止觀之運(yùn)用——以食觀法為主
山家與山外兩家砥礪中的遵式大師
慈云遵式的觀音法門——以《請(qǐng)觀音三昧儀》為主
天臺(tái)止觀通明禪的創(chuàng)發(fā)與其在宋代的發(fā)展之詮釋
“空華”譬喻及其相關(guān)問題——以解讀遵式《南岳禪師止觀序》所見“捏目空華”為目的
志磐《佛祖統(tǒng)紀(jì)》所依據(jù)之典籍考察
宋至明清蘇州北禪寺的天臺(tái)宗傳承
“生命的盡頭是一束花”——遵式大師《遐榻銘》中的“死亡美學(xué)”
天臺(tái)圓教的趣人之道——以慈云遵式《金園集》與《天竺別集》為中心
慈云遵式與中國佛教凈土宗的發(fā)展
天臺(tái)智者大師的教觀雙美思想初探
古代政治事件解讀的文本意圖——以前秦征伐龜茲獲鳩摩羅什事件為例
遵式《金光明懺法補(bǔ)助儀》之觀行方法探析
從“施食觀想”到“誠敬感格”——遵式、朱熹與宋代人／鬼溝通論對(duì)論
慈云遵式的凈土信仰
寧波延慶寺的“十六觀堂”
遵式臺(tái)凈合一的護(hù)教觀
論唐君毅佛學(xué)問題意識(shí)之展開——以天臺(tái)宗思想為中心
慈云遵式凈土思想之夭臺(tái)教義初探
論慈云遵式的“改祭修齋”
天臺(tái)宗的地域化——從慧思大師宋代以來的傳記演變看天臺(tái)佛教地域化特征
存存乎經(jīng)教綿綿乎佛道——慈云遵式與臺(tái)宗典籍的入藏
蕭衍《斷酒肉文》與遵式《誡酒肉慈慧法門》之文本比較
遵式天臺(tái)懺法思想研究
略探慈云遵式的懺法思想
慈云遵式《夭竺別集》天臺(tái)思想探析
佛寺類史話撰寫漫談——以《七塔寺史話》的撰寫為例
天臺(tái)智者大師“佛意”思想辯證
慈云遵式儒佛思想初探——兼論與《提謂波利經(jīng)》之關(guān)系
《樓鑰集》里的天臺(tái)宗世界
空有之爭(zhēng)：論遵式對(duì)《物不遷論》的詮解
北宋天臺(tái)宗的放生實(shí)踐——以慈云遵式、四明知禮為中心的考察
遵式大師大小凈土懺理論模型的關(guān)系研究
從慈云遵式到靈芝元照——宋代天臺(tái)系“唯心凈土”敘事的構(gòu)建及特點(diǎn)
遵式《注肇論疏》的歷史定位
大悲懺、凈土懺的制作與流行
方以智對(duì)《莊子》的天臺(tái)學(xué)解讀