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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書主要集中于討論現(xiàn)代西方主要的哲學(xué)家，力圖通過這些“大家”及其哲學(xué)傳遞出現(xiàn)代西方哲學(xué)的精神。本書針對(duì)的是對(duì)哲學(xué)有興趣的讀者，因而，寫作上注重了可讀大方面。作者一反哲學(xué)書籍一貫的艱澀，以流暢的語言介紹和討論了現(xiàn)代重要的哲學(xué)大家的生平和思想，在不失學(xué)術(shù)性的同時(shí)，使得作品有很好的可讀性，因?yàn)槭艿搅俗x者的歡迎。還為了增加趣味性和可讀性，本書配發(fā)了若干圖片資料。這些圖片以直觀的形式把現(xiàn)代哲學(xué)家的生活和風(fēng)采展現(xiàn)在了我們面前。

作者簡(jiǎn)介

　　李超杰，哲學(xué)博士，任教于北京大學(xué)哲學(xué)系。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋何鞣秸軐W(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)、德國(guó)哲學(xué)、生命哲學(xué)等。著有《理解生命：狄爾泰哲學(xué)引論》《現(xiàn)代西方哲學(xué)的精神》《哲學(xué)的精神》《近代西方哲學(xué)的精神》。譯著包括：《海德格爾的〈存在與時(shí)間〉》《西方哲學(xué)講演錄》《懷特海》《弗洛伊德》《狄爾泰傳：精神科學(xué)的哲學(xué)家》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》《偶像的黃昏》《個(gè)體的價(jià)值與命運(yùn)》等。主編（合）：《20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)著作大辭典》《人文社會(huì)科學(xué)十萬個(gè)為什么》。哈佛大學(xué)（1998－1999）柏林洪堡大學(xué)（2003－2004）訪問學(xué)者。

圖書目錄

第一章導(dǎo)論
一、從形而上學(xué)到后形而上學(xué)
二、后形而上學(xué)時(shí)代西方哲學(xué)的新趨向
三、歐洲大陸哲學(xué)與英美分析哲學(xué)
第二章叔本華
一、作為意志和表象的世界：叔本華的本體形而上學(xué)
二、理念、藝術(shù)、音樂：叔本華的審美形而上學(xué)
三、人生的痛苦與解脫：叔本華的道德形而上學(xué)
第三章尼采
一、虛無主義
二、真理意志
三、道德譜系學(xué)
四、超人學(xué)說
五、永恒輪回
第四章弗洛伊德
一、弗洛伊德精神分析學(xué)的基本思想
二、夢(mèng)論
三、文明觀
四、宗教觀
第五章柏格森
一、生命、意識(shí)、綿延與自由
二、理智與直覺
三、道德與宗教
第六章詹姆斯
一、實(shí)用主義：剛?cè)峒鎮(zhèn)涞恼軐W(xué)
二、實(shí)用主義：解決形而上學(xué)爭(zhēng)論的方法
三、實(shí)用主義：真理發(fā)生論
四、徹底的經(jīng)驗(yàn)主義
第七章杜威
一、經(jīng)驗(yàn)自然主義：經(jīng)驗(yàn)與自然
二、實(shí)驗(yàn)主義：知與行
三、工具主義：真理觀
第八章波普爾
一、認(rèn)識(shí)論中的兩個(gè)基本問題
二、猜想與反駁：科學(xué)方法論
三、真理觀
四、客觀知識(shí)論
五、歷史主義批判
第九章維特根斯坦
一、前期維特根斯坦
二、后期維特根斯坦
第十章胡塞爾
一、描述現(xiàn)象學(xué)
二、先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)
三、交互主體性現(xiàn)象學(xué)與生活世界現(xiàn)象學(xué)
第十一章海德格爾
一、描述現(xiàn)象學(xué)
二、先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)
三、交互主體性現(xiàn)象學(xué)與生活世界現(xiàn)象學(xué)
第十二章薩特
一、自在的存在
二、自為的存在
三、為他的存在
四、自由觀
后記
修訂版后記