123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　東正教在俄羅斯的文明進(jìn)程中具有悠久歷史。但在蘇聯(lián)時(shí)期，宗教思想受到壓制，這使得一批俄羅斯知識(shí)分子不得不在國(guó)外繼續(xù)探尋東正教思想。他們的努力彌補(bǔ)了這一時(shí)期俄羅斯國(guó)內(nèi)宗教思想研究的不足，同時(shí)也有助于俄羅斯東正教思想在海外的傳播。對(duì)俄國(guó)僑民宗教思想遺產(chǎn)的研究，可以提供一個(gè)理解俄國(guó)東正教傳統(tǒng)的不同視角?！抖韲?guó)僑民文化遺產(chǎn)：弗洛羅夫斯基思想研究》在對(duì)俄羅斯僑民宗教思想遺產(chǎn)進(jìn)行整體梳理的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注20世紀(jì)俄國(guó)著名僑民思想家格·瓦·弗洛羅夫斯基，以其宗教思想的形成過(guò)程為線索，探討了弗氏與歐亞主義的交集，分析了弗氏的主要神學(xué)思想、新教父綜合理論、文化哲學(xué)思想，介紹了弗氏在普世教會(huì)合一運(yùn)動(dòng)中的參與，并對(duì)其在俄羅斯宗教思想史上的地位進(jìn)行了評(píng)析。

作者簡(jiǎn)介

　　勞靈珊，博士，畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院，現(xiàn)為浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院西方語(yǔ)言文化學(xué)院俄語(yǔ)系講師。主要從事區(qū)域國(guó)別研究和俄語(yǔ)教學(xué)研究，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文十余篇，內(nèi)容涉及俄羅斯社會(huì)文化、中俄文化交流、俄語(yǔ)教學(xué)等。主持浙江省社科聯(lián)研究項(xiàng)目一項(xiàng)，參與教育部人文社科研究項(xiàng)目一項(xiàng)、國(guó)家社科后期資助項(xiàng)目一項(xiàng)，出版有關(guān)中國(guó)文化的譯著一部（漢譯俄），參編教材一部，入選浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院“弘毅英才”培養(yǎng)計(jì)劃。

圖書(shū)目錄

序言
第一章俄羅斯僑民東正教思想的形成與發(fā)展
第一節(jié) 俄羅斯東正教的產(chǎn)生及其對(duì)俄羅斯民族精神文化的影響
一羅斯受洗——從多神教到東正教的轉(zhuǎn)變
二俄羅斯東正教的特點(diǎn)
三東正教對(duì)俄羅斯民族命運(yùn)發(fā)展的影響
第二節(jié) 俄羅斯僑民東正教思想
一俄羅斯東正教思想概述
二俄羅斯僑民東正教思想
第二章弗洛羅夫斯基宗教思想的啟蒙
第一節(jié) 弗洛羅夫斯基青少年時(shí)期對(duì)宗教的濃厚興趣及其危機(jī)
第二節(jié) 弗洛羅夫斯基走向歐亞主義的原因
一俄國(guó)革命的影響
二俄僑知識(shí)分子思想的影響
第三章弗洛羅夫斯基宗教思想的初步形成
第一節(jié) 弗洛羅夫斯基與歐亞主義的短暫交集
一歐亞主義思潮的發(fā)展歷程及其主要內(nèi)涵
二弗洛羅夫斯基的歐亞主義思想
第二節(jié) 從歐亞主義到東正教神學(xué)研究
一個(gè)人思想發(fā)展的內(nèi)部邏輯
二外部客觀因素的推動(dòng)
第四章弗洛羅夫斯基宗教思想的最終形成
第一節(jié) 布拉格時(shí)期的神學(xué)探索
第二節(jié) 巴黎時(shí)期神學(xué)思想的逐漸成熟
一主要神學(xué)思想
二新教父綜合理論的提出
第三節(jié) 獨(dú)具東正教特色的文化哲學(xué)思想
第四節(jié) 弗洛羅夫斯基神學(xué)思想在實(shí)踐中的進(jìn)一步形成
第五章弗洛羅夫斯基宗教思想在普世教會(huì)運(yùn)動(dòng)中的踐行
第一節(jié) 普世教會(huì)合一運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷史
第二節(jié) 俄羅斯東正教會(huì)對(duì)普世教會(huì)合-運(yùn)動(dòng)的態(tài)度
第三節(jié) 弗洛羅夫斯基對(duì)普世教會(huì)合-運(yùn)動(dòng)的參與
第六章弗洛羅夫斯基在俄羅斯宗教思想史上的地位評(píng)析
第一節(jié) 弗洛羅夫斯基宗教思想的主要貢獻(xiàn)
第二節(jié) 弗洛羅夫斯基宗教思想中的矛盾性和局限性
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)