如廁衛(wèi)生課堂（全三冊(cè)）

　　媽媽，我不想上學(xué)校的廁所” ——為什么要讀《如廁衛(wèi)生課堂》 養(yǎng)育孩子的難處之一，就是如何將自己覺(jué)得再正常不過(guò)的事兒，重啟到無(wú)知狀態(tài)，在一次次的練習(xí)中陪伴孩子打怪通關(guān)，用自己的耐心和包容讓孩子建立起自信和自愛(ài)。 但這個(gè)過(guò)程真的很難，就拿如廁這件事情來(lái)說(shuō)，從看著孩子的第一泡大便感動(dòng)到要痛哭流涕，再到聽(tīng)到哭聲心里油然而生的煩躁“剛換！怎么又拉了！”，再到看著大便的平常心“顏色正常，看來(lái)寶寶肚子沒(méi)問(wèn)題?！边@其中的辛酸真是誰(shuí)養(yǎng)誰(shuí)知道。 但后來(lái)才知道，這只是通關(guān)游戲的初級(jí)難度，給孩子換尿布等于萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，后續(xù)還面臨著怎么教會(huì)孩子學(xué)會(huì)自己如廁?，F(xiàn)在一般在孩子1歲半到2歲之間，就得開(kāi)始根據(jù)他們自身的情況帶他們練習(xí)大小便的控制，到3歲上幼兒園之前教會(huì)他們脫褲子、排便、擦屁股、穿褲子等等如廁所需要的技能，這樣孩子自己在幼兒園期間就能比較好的照顧自己，更少產(chǎn)生恐懼、畏難、焦慮的情緒。 那送入幼兒園，孩子也適應(yīng)之后，家長(zhǎng)就覺(jué)得可以跟孩子的如廁問(wèn)題“say Goodbye”了嗎？但誰(shuí)知問(wèn)題還是不斷冒出來(lái)，現(xiàn)在的家庭已經(jīng)普及了坐式馬桶，但有些幼兒園出于衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)的考慮，還是會(huì)使用蹲坑。 “討厭，害怕蹲坑?！?“不喜歡蹲坑的味道，臟。” 而到了小學(xué)，蹲坑就更加普遍，但除此之外又有了新的問(wèn)題： “學(xué)校的廁所都沒(méi)有門，會(huì)害羞。” “外面的廁所不干凈，只想回家上。” “不想讓認(rèn)識(shí)的人知道我在大便，因?yàn)楹艹艉軔盒?。?有的孩子會(huì)因?yàn)檫@些原因，只愿意在家里大便，并且會(huì)將這種情況延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。也有的孩子，因?yàn)轲B(yǎng)成了憋大便的習(xí)慣，造成大便干結(jié)、便秘等，久而久之又會(huì)造成其他身體問(wèn)題。更多的孩子，在表面上看起來(lái)沒(méi)有任何問(wèn)題，但其實(shí)只是對(duì)如廁問(wèn)題的擔(dān)憂與疑問(wèn)上選擇了沉默。 究其原因，往往是時(shí)代變遷、社會(huì)環(huán)境形成的 “不問(wèn)、不聽(tīng)、不說(shuō)”狀態(tài)封鎖了孩子面對(duì)問(wèn)題時(shí)的求助路徑。而家長(zhǎng)在面對(duì)這類問(wèn)題時(shí)亦處于弱勢(shì)狀態(tài)，養(yǎng)育孩子時(shí)缺乏有效經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，而當(dāng)察覺(jué)孩子有此類問(wèn)題時(shí)，也只能求助醫(yī)生。現(xiàn)如今如廁主題的繪本已經(jīng)引起家長(zhǎng)重視，有了豐富的品類，但現(xiàn)在已經(jīng)身處小學(xué)的孩子，在成長(zhǎng)過(guò)程中其實(shí)并沒(méi)有如此豐富的選擇，那我們?cè)撛趺崔k呢？ 在這里不妨參考一下鄰國(guó)日本的經(jīng)驗(yàn)。 對(duì)待孩子的如廁問(wèn)題，日本人更重視的是孩子會(huì)面臨怎樣的困難，在幼兒園就設(shè)有“大便教室”，會(huì)有專門的老師裝扮成“大便老師”給孩子們上課，用手工、課程講解等多種方式，讓孩子認(rèn)識(shí)大便與健康的關(guān)系，大便與飲食的關(guān)系，便器的使用等知識(shí)，幫助孩子建立良好的如廁意識(shí)。而這種關(guān)注與認(rèn)真，在日本的小學(xué)階段依然沒(méi)有停止：看著這張會(huì)議圖片，這么多小學(xué)教師坐在一起，大家可能習(xí)慣性地會(huì)覺(jué)得這是在討論教案，或者是其他教務(wù)工作，但這個(gè)會(huì)議其實(shí)是小學(xué)教師們聚在一起，討論如何應(yīng)對(duì)“多數(shù)日本小學(xué)生不在學(xué)校大便”的問(wèn)題。日本此前一項(xiàng)面向全國(guó)，總調(diào)研人數(shù)5000人的調(diào)查顯示，57%的日本小學(xué)生不在學(xué)校拉大便，因?yàn)榕峦瑢W(xué)嘲弄等原因，即使想拉也會(huì)憋到家里，這導(dǎo)致三分之一的小學(xué)生有便秘問(wèn)題。 “要想身體健康，拉大便是很重要的。” “教給學(xué)生不要嘲弄想拉大便的同學(xué)也很重要?！?這樣的討論聲在會(huì)議上此起彼伏。也許在我們看來(lái)這不可思議。但這其實(shí)都與日本的基礎(chǔ)教育包括幼兒教育理念相關(guān)，他們更加注重的是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)正常的人，能夠有良好的做事習(xí)慣和條理，可以自己收拾自己的東西，能夠尊重他人，尊重規(guī)則，有良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)精神等，而其中也包括衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，孩子在小時(shí)候?qū)W到基本的衛(wèi)生知識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，必然會(huì)受用終生。 根據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)，日本人均壽命常年位居第一，也跟這種積極的健康意識(shí)密不可分。 現(xiàn)在關(guān)于如廁的低幼繪本琳瑯滿目，但其實(shí)小學(xué)才是培養(yǎng)孩子良好衛(wèi)生習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期， 6歲上一年級(jí)的時(shí)候，是幼兒面向書(shū)面語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，7歲上二年級(jí)時(shí)，孩子不再像以前那樣處處依賴大人，而是慢慢懂得自己去處理身邊的事情。他們也逐漸會(huì)有自己的主張。 這個(gè)時(shí)期衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，已不能僅僅停留在引導(dǎo)和監(jiān)督孩子的衛(wèi)生習(xí)慣上，而是要在尊重孩子的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子的理解能力，啟發(fā)他去認(rèn)識(shí)身邊事物之間的聯(lián)系，以商量，多聽(tīng)取他們意見(jiàn)的方式，讓孩子更深刻地認(rèn)識(shí)到個(gè)人衛(wèi)生與自身健康，社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。而這也是解決前面提到的孩子如廁難題的核心之一。 但針對(duì)這個(gè)時(shí)期衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的兒童繪本，在現(xiàn)在的中國(guó)幾乎是空白的。 也正是在這種尊重孩子的需要，重視家長(zhǎng)的需要，并且認(rèn)真面對(duì)衛(wèi)生這個(gè)跟每個(gè)人息息相關(guān)的重大議題的基礎(chǔ)上，由SHINYOU·GESUI研究會(huì)主編、日本兒童俱樂(lè)部編輯策劃、唐亞明老師翻譯的，專為5歲以上的小朋友和家長(zhǎng)設(shè)計(jì)的廁所知識(shí)科普繪本《如廁衛(wèi)生課堂》得以引進(jìn)中國(guó)。 這套書(shū)的兒童性： 《如廁衛(wèi)生課堂》放送了海量的珍貴圖片、照片，穿插了各國(guó)廁所奇聞、小故事、歷史文物等多種資料，保證了這堂課上得既生動(dòng)又有趣。在內(nèi)容豐富的基礎(chǔ)上，書(shū)中板塊劃分科學(xué)合理，例如書(shū)中“了解更多”和“想想看吧”是特別推出的兩個(gè)欄目。“了解更多”是針對(duì)這一單元的文化知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展，讀過(guò)那些小故事和歷史趣聞， “想想看吧”是針對(duì)這一章的內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，引導(dǎo)大家去深度思考。 之所以這樣設(shè)計(jì)，正是為了滿足6-9歲孩子的好奇心，滿足他們對(duì)知識(shí)的興趣的同時(shí)，培養(yǎng)他們的理解力與思辨力。 這套書(shū)的專業(yè)性： 日本SHINYOU·GESUI研究會(huì)在公共衛(wèi)生安全領(lǐng)域的權(quán)威性得到國(guó)際上的認(rèn)可，在擁有專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，他們花了大量時(shí)間去搜集、鉆研有關(guān)廁所的議題，再以生動(dòng)有趣的方式講解給少年兒童。 而本書(shū)的譯者唐亞明老師是日本出版界第一位正式外籍編輯，一直活躍在童書(shū)一線。他創(chuàng)作并翻譯過(guò)大量?jī)?yōu)秀的繪本，深受小讀者喜愛(ài)。 為了保證本套書(shū)中譯版的準(zhǔn)確性與科學(xué)性，人民衛(wèi)生出版社特意請(qǐng)來(lái)了醫(yī)學(xué)博士，研究員，中國(guó)疾病預(yù)防控制中心環(huán)境所的潘力軍作為本書(shū)的科學(xué)審核。而這套書(shū)也有幸得到了中國(guó)科學(xué)院院士，病理生物學(xué)與藥理專家韓啟德、理學(xué)博士、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)原水、環(huán)境衛(wèi)生與個(gè)人項(xiàng)目專家楊振波的撰文推薦。 韓啟德院士在文中特意說(shuō)：“作為一名醫(yī)學(xué)工作者，我常常在想，人類千百年來(lái)積累沉淀下來(lái)的健康智慧，如何講給我們的孩子聽(tīng)呢？少年兒童的健康發(fā)展，離不開(kāi)良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，而培養(yǎng)衛(wèi)生習(xí)慣很重要的一個(gè)方面，就是要解答孩子有關(guān)衛(wèi)生方面的‘為什么’”。“本套繪本內(nèi)容豐富有趣，精打細(xì)磨，圖文精致，適合兒童心理，是一套難得的兒童健康教育繪本。希望它能惠及更多家庭，惠及社會(huì)?！?這套書(shū)的實(shí)用性： 本書(shū)分三冊(cè)，每一冊(cè)內(nèi)容不同，第一冊(cè)從“人類是從什么時(shí)候開(kāi)始有廁所的？”這個(gè)問(wèn)題娓娓道來(lái)，講述了從4000年前就開(kāi)始伴隨人類文明發(fā)展的廁所歷史。第二冊(cè)則是從“加深對(duì)不同文化理解”的角度，探討廁所的全球化。以國(guó)際視野呈現(xiàn)廁所背后豐富的文化、地域差異。第三冊(cè)則是從“大便其實(shí)很重要！”的角度，向孩子講述了排泄與健康，廁所衛(wèi)生與傳染病的關(guān)系等重大議題。在本書(shū)中，從歷史，國(guó)際社會(huì)以及衛(wèi)生保健的各個(gè)角度，了解與生活有密切相關(guān)的廁所、如廁。通過(guò)了解這些，可以加深孩子對(duì)自己的身體與公共衛(wèi)生的思考。而這在個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，可謂重中之重。 平時(shí)我們?cè)跐崈舻男l(wèi)生間方便完，一摁按鈕，大小便就被沖走。但這種輕松、干凈、便利，其實(shí)是多少個(gè)國(guó)家，多少代人孜孜努力造就的成果，是人類在公共衛(wèi)生議題探索上的寶貴結(jié)晶。能將如廁問(wèn)題背后這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)傳遞給孩子，不僅是對(duì)孩子的呵護(hù)，更是對(duì)全人類未來(lái)的保護(hù)。而這一點(diǎn)，在新冠疫情仍然肆虐的當(dāng)下，意義尤為凸顯。所以，當(dāng)孩子跟你抱怨有關(guān)廁所的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)，就是打開(kāi)《如廁衛(wèi)生課堂》的最佳時(shí)機(jī)。

　　作者簡(jiǎn)介： 主編● ［日］SHINYO GESUI研究會(huì) 日本SHINYO GESUI研究會(huì)成立于1998年， 后隸屬于NPO（Non-Profit Organization意為“非營(yíng)利組織”）日本下水研究會(huì)。大約每3個(gè)月舉辦一次有關(guān)廁所和下水道的講座，交換與如廁有關(guān)的公共衛(wèi)生領(lǐng)域的相關(guān)信息。會(huì)員有科學(xué)家、工程師、座便設(shè)計(jì)師、糞便處理研究員、下水道和清掃管理機(jī)構(gòu)人員、衛(wèi)生紙研究員、教育界人士、造紙公司人員等各專業(yè)的多名會(huì)員。 譯者簡(jiǎn)介： 譯● 唐亞明 資深繪本編輯、作家、翻譯家，出生于北京，畢業(yè)于早稻田大學(xué)和東京大學(xué)研究生院。1983年應(yīng)“日本兒童繪本之父”松居直邀請(qǐng)，進(jìn)入日本著名的少兒出版社福音館書(shū)店，成為日本出版界第一位非日本籍的正式編輯，之后一直活躍在童書(shū)編輯的第一線，編輯了大量?jī)?yōu)秀的繪本，并獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)。主要著作有小說(shuō)《翡翠露》（獲第8屆開(kāi)高健文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)）、繪本《哪吒與龍王》（獲第22屆講談社出版文化獎(jiǎng)繪本獎(jiǎng)）、繪本《西游記》（獲第48屆產(chǎn)經(jīng)兒童出版文化獎(jiǎng)）等。他曾作為亞洲代表，任意大利博洛尼亞國(guó)際童書(shū)展評(píng)委，并任日本兒童圖書(shū)評(píng)議會(huì)（JBBY）理事?，F(xiàn)于日本東洋大學(xué)和上智大學(xué)任教，為中日兩國(guó)讀者翻譯和創(chuàng)作了許多童書(shū)作品。