魏晉玄學(xué)人格理想論

　　本書包括內(nèi)、外二篇，內(nèi)為《魏晉玄學(xué)人格理想論》，外為《玄學(xué)與魏晉士人生活》?！段簳x玄學(xué)人格理想論》是從人格美這一新視野研究魏晉玄學(xué)的論文，全文分五部分對(duì)魏晉玄學(xué)的人格理想展開(kāi)歷史與邏輯相結(jié)合的研究。五部分為：魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的歷史與哲學(xué)根源、玄學(xué)的根本問(wèn)題或時(shí)代主題、以及人格美的定義；魏晉玄學(xué)人格美實(shí)踐論；魏晉玄學(xué)人格美境界論；最后在分析歷代學(xué)術(shù)界對(duì)魏晉玄學(xué)的種種不同評(píng)價(jià)及其產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)該以馬克思主義“全面而自由發(fā)展”的“自由的人”、以“美的尺度”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)魏晉玄學(xué)?！缎W(xué)與魏晉士人生活》是討論魏晉玄學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)士人社會(huì)生活各領(lǐng)域影響的論文，認(rèn)為魏晉玄學(xué)崇尚“玄遠(yuǎn)”導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)士人在政治上的“無(wú)為而治”，玄學(xué)以“玄”對(duì)生活的態(tài)度造就了士人藝術(shù)化的生活理想，使名士在面對(duì)自然山水、人生際遇、文藝雅俗等問(wèn)題時(shí)，逐漸由矛盾走向了追求和諧的精神境界，產(chǎn)生了“玄言詩(shī)”、田園詩(shī)和山水詩(shī)等文學(xué)題材的興盛，加速了中國(guó)思想文化上儒、釋、道三教融合的歷史進(jìn)程。

　　高華平，男，1962年生，湖北監(jiān)利人，1990年南京大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位（師從周勛初先生等），1999年武漢大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位（師從蕭萐父先生），1990年到華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所工作并進(jìn)修中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)博士課程，歷任華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)所暨歷史文化學(xué)院講師、副教授、教授、研究室主任等職。2001年調(diào)入到華中師范大學(xué)文學(xué)院，任教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)科帶頭人，2017年1月起，引進(jìn)到暨南大學(xué)文學(xué)院，任中文系教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)科負(fù)責(zé)人，兼任暨南大學(xué)哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《世界宗教研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文獻(xiàn)》等刊物發(fā)表論文130多篇（其中有10多篇先后或同時(shí)被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《新華文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》和人大復(fù)印資料等全文轉(zhuǎn)載），出版《魏晉玄學(xué)人格美研究》《凡俗與神圣——佛道視野下的漢唐之間的文學(xué)》《老子評(píng)傳簡(jiǎn)明讀本》《先秦諸子與楚國(guó)諸子學(xué)》《楚簡(jiǎn)文字與先秦思想文化》等學(xué)術(shù)著作15部（其中《老子評(píng)傳簡(jiǎn)明讀本》被翻譯為英、日文在國(guó)內(nèi)外出版發(fā)行，《先秦諸子與楚國(guó)諸子學(xué)》入選“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”），先后主持承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)（其中重大、重點(diǎn)各1項(xiàng)），教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目和“全國(guó)高校古籍整理研究工作委員會(huì)”項(xiàng)目各1項(xiàng)，有8項(xiàng)成果獲省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)，獲“湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”榮譽(yù)稱號(hào)，是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“先秦諸子綜合研究”首席專家。