考古隨筆（2 精）

域外新知
《紐約時(shí)報(bào)》關(guān)于安諾出土“石印”的爭(zhēng)論
對(duì)病人的護(hù)理始于何時(shí)
瑪雅文明因干旱而亡的新證據(jù)
“9·11”與美國(guó)考古學(xué)家的新任務(wù)
林子大了，什么鳥都有
采集狩獵者的命運(yùn)
葡萄美酒始何時(shí)
中亞地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的剝頭皮材料述略
——對(duì)《中國(guó)古代的剝頭皮風(fēng)俗及其他》
一文的補(bǔ)充
卡塔爾休玉考古的新進(jìn)展
——讀倫福儒、巴恩《考古學(xué)》的一點(diǎn)感想
中國(guó)古代文明何以綿延不斷以至今日
史前人類對(duì)性在生育中的作用了解多少
——美洲印第安人的例子
史前人類是否殺嬰
——美洲土著的故事
趣味考古
尖底瓶的用法
再談尖底瓶的用法
史前的糧食加工工具
毒箭、毒矛與史前的狩獵技術(shù)
大汶口文化的日月山圖像和古代埃及的
地平線表示法
“割體”葬的民族學(xué)證據(jù)
跨湖橋的陶罐子里煮的什么藥?
吃豬肉的危險(xiǎn)
記一件罕見的仰韶文化蓮蓬頭狀流陶壺
——兼論大河村H66出土器物的功能
記在河南偃師雙泉村采集的一塊漢畫像磚
我國(guó)南方和太平洋地區(qū)的嚼檳榔風(fēng)俗
三說古代以皮毛為目的的狩獵工具
咸頭嶺文化圓形石餅的用途蠡測(cè)
心理東西本自同
——東漢和羅馬兩副“色情”圖像的分析
古代的捕魚業(yè)
古今之間
灰坑的民族考古學(xué)考察
——石璋如《晉綏紀(jì)行》的再發(fā)現(xiàn)
民族志所見原始制陶術(shù)的兩種模式及其啟示
中國(guó)舊石器時(shí)代的石球是狩獵工具嗎
黃河上游的皮筏子是從哪里來的
——東西方文化交流中一個(gè)不為人所重視的
問題
良渚獸面紋的構(gòu)成及其社會(huì)心理學(xué)基礎(chǔ)初探
北美民族志所見古人獵鹿的幾種方法
模制陶器——最原始的制陶法?
石磨盤和石磨棒的用法
史前的粟是如何儲(chǔ)存的?
臺(tái)灣鄒族和邵族的拔牙風(fēng)俗及其對(duì)考古學(xué)的
啟示
最初的酒是怎樣釀造的
——臺(tái)灣鄒族釀酒的啟示
中國(guó)古代的收割工具——石刀、陶刀和蚌刀的
用法初探
——民族考古與實(shí)驗(yàn)考古的一點(diǎn)心得
讀書識(shí)小
中國(guó)人刷牙的歷史有多久
唐代國(guó)人的個(gè)人衛(wèi)生
唐朝人講衛(wèi)生嗎
大蒜的妙用
白與黑
蓋章、簽名、畫指與押花
毛即沒有
古人對(duì)死者的態(tài)度
虹與絳
鹽盆
中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)中的大房子
回到考古
古代華北有象犀
何以中原
中國(guó)早期國(guó)家的形成
當(dāng)前我國(guó)考古研究中應(yīng)該注意的兩個(gè)問題
中國(guó)史前考古學(xué)的重大作用
考古學(xué)就在我們身邊
公眾需要什么樣的考古學(xué)
伯希和與殷墟發(fā)掘
兩點(diǎn)祝愿
——賀《考古》創(chuàng)刊50周年
型式學(xué)之外
——磨制石器的研究應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)
近年來西方有關(guān)國(guó)家起源的兩個(gè)理論問題