諾曼 梅勒小說對(duì)美國(guó)形象的解構(gòu)與建構(gòu)研究

緒論 梅勒小說與20世紀(jì)美國(guó)
第一節(jié) 諾曼·梅勒：成就與聲譽(yù)
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外梅勒研究：成就與問題
一 國(guó)外梅勒研究
二 國(guó)內(nèi)梅勒研究
三 梅勒研究的核心關(guān)注
四 梅勒研究亟待關(guān)注的問題
第三節(jié) 梅勒小說與20世紀(jì)美國(guó)
一 梅勒的道德意識(shí)與其小說創(chuàng)作
二 梅勒小說與20世紀(jì)美國(guó)
三 本書研究的目的、對(duì)象與方法
第一章 《裸者與死者》與“二戰(zhàn)”時(shí)期的美國(guó)
第一節(jié) 美國(guó)身份：世界反法西斯主義者
第二節(jié) 《裸者與死者》與美國(guó)國(guó)內(nèi)法西斯主義：“二戰(zhàn)”時(shí)期美國(guó)的種族、性別與階級(jí)
一 性別歧視與反性別歧視
二 種族主義與反種族主義
三 極權(quán)主義與反極權(quán)主義
第三節(jié) 《裸者與死者》與美國(guó)國(guó)外法西斯主義：“二戰(zhàn)”時(shí)期美國(guó)的帝國(guó)夢(mèng)
第二章 《巴巴里海濱》和《鹿苑》與20世紀(jì)50年代的美國(guó)
第一節(jié) 美國(guó)身份：反極權(quán)主義者
第二節(jié) 《巴巴里海濱》與美國(guó)的極權(quán)主義暴行：麥卡錫主義及其荒誕性
第三節(jié) 《鹿苑》與美國(guó)的極權(quán)主義心態(tài)：美國(guó)的“反共”真相
第三章 《一場(chǎng)美國(guó)夢(mèng)》和《我們?yōu)槭裁丛谠侥?？》與20世紀(jì)60年代的美國(guó)
第一節(jié) 美國(guó)身份：安全與和平的守望者
第二節(jié) 《一場(chǎng)美國(guó)夢(mèng)》與美國(guó)悲?。嚎夏岬嫌龃膛c“美國(guó)夢(mèng)”的變質(zhì)
第三節(jié) 《我們?yōu)槭裁丛谠侥?？》與“越戰(zhàn)”美國(guó)：欲望、焦慮與瘋狂
一 瘋狂美國(guó)
二 焦慮美國(guó)
三 欲望美國(guó)
第四章 《劊子手之歌》與20世紀(jì)70年代的美國(guó)
第一節(jié) 美國(guó)身份：自由與平等的追求者
第二節(jié) 《劊子手之歌》與美國(guó)犯罪和懲罰中的種族、性別、階級(jí)與民族歧視
第三節(jié) 《劊子手之歌》與美國(guó)社會(huì)的死刑反應(yīng)
第五章 《硬漢子不跳舞》與20世紀(jì)80年代的美國(guó)
第一節(jié) 美國(guó)身份：幸福的締造者
第二節(jié) 《硬漢子不跳舞》與美國(guó)的暴力、犯罪與懲罰
第三節(jié) 《硬漢子不跳舞》與美國(guó)的性自由、愛情與家庭
第六章 《哈洛特的幽魂》與“冷戰(zhàn)”美國(guó)
第一節(jié) 美國(guó)身份：邪惡的鏟除者
第二節(jié) 《哈洛特的幽魂》與“冷戰(zhàn)”時(shí)期美國(guó)的外向邪惡
第三節(jié) 《哈洛特的幽魂》與“冷戰(zhàn)”時(shí)期美國(guó)的內(nèi)向邪惡
第七章 《兒子的福音》與基督教美國(guó)
第一節(jié) 美國(guó)身份：上帝的行道者
第二節(jié) 《兒子的福音》與美國(guó)表現(xiàn)：言為“服務(wù)上帝”、行為“服務(wù)魔鬼”
第三節(jié) 《兒子的福音》與美國(guó)本質(zhì)：看似善良、實(shí)則邪惡
第八章 《林中城堡》與美國(guó)隱喻
第一節(jié) 美國(guó)自問：惡之何因？
第二節(jié) 美國(guó)自白：邪惡的化身與魔鬼的代理
第三節(jié) 美國(guó)再生之道：良知對(duì)邪惡的追問與反思
結(jié)語 梅勒小說：努力讓美國(guó)看清自己
參考文獻(xiàn)
后記