世界戲劇學(xué)

定　價(jià)：￥80.00

作　者：	余秋雨著
出版社：	北京聯(lián)合出版公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787559646934	出版時(shí)間：	2021-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	576	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《世界戲劇學(xué)》是余秋雨首部學(xué)術(shù)著作，在八十年代的中國，有著開墾知識(shí)荒原，開拓國人眼界的重要意義。出版三十余年來廣受贊譽(yù)，至今仍是中國讀者迅速了解外國戲劇理論，系統(tǒng)研讀世界戲劇史的必讀佳作。全書秉持作者的一貫風(fēng)格，用散文筆法梳理世界各地歷代戲劇理論及名劇作家的觀點(diǎn)，筆力遒勁，高屋建瓴，宏大的視野之下浸潤著細(xì)致入微的個(gè)人體驗(yàn)。余秋雨用作家對(duì)文字的敏感和一流的表達(dá)能力，沖淡了學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅與遙遠(yuǎn)。書中很多戲劇學(xué)理論完全可以當(dāng)作編劇、小說的創(chuàng)作理論使用，其啟發(fā)性與實(shí)用性甚至比絕大部分千篇一律的劇作書要強(qiáng)。在學(xué)術(shù)自由、資料充分的今天，一直沒有出現(xiàn)一部新的同類著作能替代它的地位。因此，這本書也在告訴今天的青年：比較像樣的學(xué)術(shù)成果，與條件無關(guān)，與經(jīng)費(fèi)無關(guān)，與背景無關(guān)。學(xué)術(shù)，是對(duì)身邊潮流的一種勇敢抽離，一種逆反回答。學(xué)術(shù)的等級(jí)，只看抽離的力度、回答的品位。一個(gè)人，如果能夠盡早獲得全人類Z高星座的審美默契，然后返視自己立足的土地，投入全新的創(chuàng)造，那就是真正的生命尊嚴(yán)。

作者簡(jiǎn)介

　　余秋雨 1946年生，浙江余姚（現(xiàn)為慈溪）人。在家鄉(xiāng)度過童年后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，曾任上海戲劇學(xué)院院長、上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長。撰寫過大量藝術(shù)史論和文化史論著作，在學(xué)術(shù)界影響巨大。 20年前辭職后開始全面考察中華文明，然后又親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲九十六座城市。由于考察過程中要貼地穿越當(dāng)今世界恐怖的地區(qū)，又被電視追蹤直播，引起全球各地的極大關(guān)注。在考察過程中寫出的《文化苦旅》《山居筆記》《千年一嘆》《行者無疆》《尋覓中華》《摩挲大地》《行走十五年》等書籍，開創(chuàng)“文化大散文”的一代文風(fēng)，獲得兩岸三地諸多文學(xué)大獎(jiǎng)，并長期位居全球華文書籍暢銷排行榜前列。曾應(yīng)邀赴美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、華盛頓國會(huì)圖書館以及臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、菲律賓、澳大利亞等地演講“中華大文化史”和“中外文化對(duì)比史”。 2008年，上海市教育委員會(huì)頒授成立“余秋雨大師工作室”。余秋雨先生近三年新任：香港浸會(huì)大學(xué)人文奠基教授，香港鳳凰衛(wèi)視首席文化顧問，澳門科技大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、人文藝術(shù)學(xué)院院長，臺(tái)灣元智大學(xué)桂冠文學(xué)家。

圖書目錄

新序不可思議的回憶
主要人名中外文對(duì)照表
第一章希臘的大門
第一節(jié)古希臘戲劇
第二節(jié)亞里士多德生平
第三節(jié)《詩學(xué)》中的戲劇學(xué)
一、摹仿的藝術(shù)
二、第一個(gè)定義
三、悲劇和喜劇的特性
四、必然律
五、整一化
第四節(jié)亞里士多德學(xué)派的《喜劇論綱》
第二章羅馬的標(biāo)準(zhǔn)
第一節(jié)古羅馬戲劇
第二節(jié)賀拉斯生平
第三節(jié)《詩藝》中的戲劇學(xué)
一、內(nèi)部一致性
二、“力所能及”的判斷力
三、更多地考慮觀眾
第三章東方的情味
第一節(jié)古代印度戲劇
第二節(jié)《舞論》中的戲劇學(xué)
一、大梵天的旨意
二、“味”和“情”
三、舞臺(tái)表演程式
第四章日本的秘傳
第一節(jié)日本古典戲劇
第二節(jié)世阿彌生平
第三節(jié)《風(fēng)姿花傳》
一、相應(yīng)
二、風(fēng)格：“花”
三、新鮮感
四、個(gè)人儲(chǔ)備
第五章歐洲再度蘇醒
第一節(jié)從長夜到黎明
第二節(jié)意大利
敏都諾
斯卡里格
卡斯特爾維特洛
一、可見可聞的打動(dòng)
二、重重限制
三、性格和情節(jié)
四、快感還是實(shí)用
五、悲劇和喜劇
六、舞臺(tái)的真實(shí)感
第三節(jié)西班牙
維迦
一、迎合觀眾心理
二、沖破時(shí)問限制
三、“用真實(shí)來欺騙觀眾”
四、懸念的技法
五、悲劇和喜劇應(yīng)該混合
塞萬提斯
一、藝術(shù)規(guī)律與觀眾心理不矛盾
二、藝術(shù)限制的重要性
第四節(jié)英國
錫德尼
一、為喜劇和悲劇辯護(hù)
二、以藝術(shù)手段來掌握限制
三、哄笑和娛悅
本·瓊生
一、對(duì)喜劇理論的擴(kuò)展
二、“氣質(zhì)”論
三、開創(chuàng)莎士比亞評(píng)論
……
第六章古典的精致
第七章啟蒙的星座
第八章浪漫的稀世巨匠
第九章美學(xué)家的高度
第十章苦難的意志
第十一章再一次刨根究底
第十二章舞臺(tái)上的哲學(xué)
第十三章體系化的時(shí)代
附錄布萊希特之后