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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘，后以漱溟行世。祖籍廣西桂林，生于北京。中國(guó)現(xiàn)代著名思想家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、愛國(guó)民主人士、現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。他一生致力于解決中國(guó)問(wèn)題與人生問(wèn)題，思想獨(dú)立、表里如一；主要著作有《東西文化及其哲學(xué)》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國(guó)文化要義》《人心與人生》等。本書記錄了梁漱溟九十余年漫長(zhǎng)歲月中各個(gè)時(shí)期的人生軌跡。從書中，讀者可以看到梁漱溟在治學(xué)研究、鄉(xiāng)村實(shí)踐中的執(zhí)著探索，可以看到他為團(tuán)結(jié)抗日、和平民主的辛勤奔走，也可以看到他為國(guó)家建設(shè)的直言不諱與殫精竭慮。梁漱溟的人生追求和思想境界在書中得到了充分展現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　梁培恕，梁漱溟次子。1928年生于廣州。1946年進(jìn)入國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)繪畫。1948年10月參加革命。1951年3月調(diào)人民日?qǐng)?bào)社國(guó)際部工作，后在組建黑龍江安達(dá)日?qǐng)?bào)社時(shí)做農(nóng)村采訪工作。“文化大革命”期間，在中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院從事國(guó)際關(guān)系問(wèn)題研究，1991年從中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所離休。近年來(lái)，發(fā)表系列研究梁漱溟生平及思想的作品，同時(shí)參與整理、編輯梁漱溟遺稿數(shù)種。

圖書目錄

寫在前面的話 ———— 01

寫父親先寫祖父 ———— 002
他是怎樣一個(gè)父親 ———— 015
他的學(xué)問(wèn)是怎么來(lái)的 ———— 029
從“行”的方面看他的性格 ———— 036
“北京大學(xué)培養(yǎng)了我” ———— 044
一本逼出來(lái)的書——《東西文化及其哲學(xué)》 ———— 054
試說(shuō)“大端已立” ———— 063
“粗淺了也就是錯(cuò)誤” ———— 072
這本書立即改變了他的生活 ———— 075
他有哪些朋友 ———— 082
首度奔赴理想 ———— 106
注意力轉(zhuǎn)向教育的原因/ 107
兩次辦學(xué)的經(jīng)過(guò)/ 110
活力及合理/ 116
煩悶時(shí)期 ———— 118
《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之后覺悟》 ———— 126
再度奔赴理想（一） ——鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng) ———— 142
寫在進(jìn)入主題之前的話/ 142
認(rèn)識(shí)老中國(guó)——從這里進(jìn)入主題/ 143
問(wèn)題實(shí)質(zhì)是文化失調(diào)/ 144
鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)始末/ 150
再度奔赴理想（二）——鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) ———— 157
以教育替代革命/ 157
經(jīng)濟(jì)工作景象不同/ 166
再度奔赴理想（三） ———— 174
試解說(shuō)三個(gè)難題/ 174
鄉(xiāng)村建設(shè)“隨大局以覆敗”/ 182
凄涼的回眸/ 184
“我誠(chéng)然錯(cuò)了，然而……”/ 187
八年努力無(wú)功錄（之一） ———— 189
介入現(xiàn)實(shí)政治的機(jī)緣與態(tài)度/ 191
訪延安以求更進(jìn)一步團(tuán)結(jié)/ 193
對(duì)自己人讓步即是對(duì)敵人進(jìn)攻/ 197
待在后方無(wú)可盡力/ 198
在游擊區(qū)亦然無(wú)可盡力/ 199
大家合起來(lái)建一個(gè)國(guó)/ 203
八年努力無(wú)功錄（之二） ———— 209
民盟于“勸駕”的同時(shí)組成/ 210
在香港孤軍作戰(zhàn)/ 214
籌辦《光明報(bào)》經(jīng)過(guò)/ 218
民族自救的轉(zhuǎn)折點(diǎn)/ 219
“我努力的是什么”/ 220
試?yán)斫馑木袷澜? 222
香港脫險(xiǎn)　“息影”桂林/ 229
八年努力無(wú)功錄（之三） ———— 235
政協(xié)會(huì)上只就軍事問(wèn)題發(fā)言/ 236
政治的根本在文化/ 238
再訪延安/ 241
改天換地之前 ———— 246
呼喚理性——《中國(guó)文化要義》/ 248
“只發(fā)言不行動(dòng)”/ 258
“中華民族一新生命的開端” ———— 268
期待/ 269
父子交流思想/ 273
初識(shí)解放區(qū)/ 276
土地改革“意義甚深”/ 278
求教無(wú)門/ 280
“干脆把舊想法完全丟掉”/ 282
自認(rèn)是改良主義者/ 284
我要建議的是什么——一九五三年事件實(shí)情———— 287
將計(jì)劃建國(guó)與群眾教育相結(jié)合/ 288
那十一天里發(fā)生的事/ 290
“余震”/ 299
“國(guó)事已上軌道，我無(wú)所用其力” ———— 304
尚存一個(gè)師友聚會(huì)處/ 305
“天之所予厚矣”/ 307
不意參與了一件國(guó)事/ 310
“不服自服”/ 312
此時(shí)而得盡親情/ 314
一件可能不獲理解的事/ 318
擔(dān)任“反面教員”的經(jīng)歷 ———— 321
不回避擔(dān)任反面教員/ 322
初任反面教員/ 323
也曾拒絕擔(dān)任反面教員/ 324
自覺擔(dān)任反面教員/ 328
他看中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐（上） ———— 338
必要的回顧/ 339
他看中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐（中） ———— 346
他看中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐（下） ———— 356
必要的贅言/ 365
耕耘與收獲的年代（一）——善用生命的人 ———— 369
抄家經(jīng)過(guò)/ 370
不改常度和良性互動(dòng)/ 374
機(jī)關(guān)“造反派”不如革命群眾/ 377
說(shuō)一說(shuō)我自己/ 378
永不去于心的感激/ 379
“文革”中的全國(guó)政協(xié)/ 383
精神身體兩無(wú)窒礙/ 384
歸結(jié)到完成使命/ 385
接濟(jì)他人渡難關(guān)/ 387
可以休息了嗎？但是……/ 388
耕耘與收獲的年代（二）——“卒得償夙愿于暮年” ———— 390
簡(jiǎn)介《書成自記》和緒論/ 391
人生實(shí)踐與這本書不相離/ 394
幸得達(dá)爾文和馬克思給予啟示/ 397
終糾正了自己的錯(cuò)誤/ 398
從“文如其人”看《人心與人生》/ 399
為何不寫出心不死/ 405
晚年 ———— 407

結(jié)束語(yǔ) ———— 423