中外文化與文論（48）

代序
東方文論的重要價(jià)值與話語體系的構(gòu)建
中國古代文論
中國文論“以天合天”之審美訴求
中國古代文論的體驗(yàn)性知識(shí)
意象論
略論中國傳統(tǒng)文論話語的當(dāng)代價(jià)值
運(yùn)思·言說·意義生成·闡釋方式
——中國古代文藝?yán)碚撛捳Z體系
被偷換概念的“興”
——論陳世驤“抒情傳統(tǒng)”的立論缺失
明人“文章祖《春秋》”說的理論構(gòu)建
印度古典詩學(xué)
黃寶生及其印度詩學(xué)研究
印度古代文藝?yán)碚撝匾懂牸捌湓捳Z生成機(jī)制
婆羅多《舞論》第28章音樂術(shù)語解析及其顯現(xiàn)的音樂美學(xué)思維
莊嚴(yán)論在印度古典藝術(shù)理論中的滲透和運(yùn)用
印度古典文藝?yán)碚摰摹绊崱狈懂犈c話語衍生
印度古典文藝?yán)碚摰摹霸恕狈懂犈c話語衍生
東方詩學(xué)與話語體系
論波斯“以詩邀賞”詩學(xué)觀之重構(gòu)
試論朝鮮古代文藝?yán)碚摰摹俺r詩”范疇
佛教與東方文論話語
近代詩話的文論范疇和話語特色
多維度時(shí)空中的異鄉(xiāng)孤獨(dú)旋渦
——胡黛·巴拉卡特《死信》故事世界的建構(gòu)
東西詩學(xué)比較與跨文化傳播
旅行·變異·反哺：論“理論”的跨文化傳播／反饋機(jī)制
文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能：中西詩學(xué)發(fā)軔期的比較闡釋
從技術(shù)異化看“靈肉雙美”的現(xiàn)代價(jià)值
——論《老子》與《摩訶婆羅多》中生命哲學(xué)思想的緣域交集
中國古代文論在德語世界的研究與變異初探
東西詩學(xué)的回返影響：朱熹、叔本華與王國維
劉守華比較故事學(xué)思想探微
佛禪、詩歌與歷史：論華茲生的白居易詩歌譯介及影響
理論與批評(píng)
信仰騎士
——克爾凱郭爾論悲劇
馬識(shí)途《夜譚十記》的超敘述結(jié)構(gòu)分析
——以《親仇記》為核心
消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的建構(gòu)策略
變異學(xué)：百年山水畫的突圍之徑
視覺藝術(shù)異時(shí)同圖問題研究
作為虛構(gòu)敘述的“人設(shè)”：對(duì)明星文化現(xiàn)象的一個(gè)觀察
西方漢學(xué)界的中國傳媒文化研究：現(xiàn)狀、價(jià)值與反思
——基于報(bào)刊和廣告文化的考察視角
中國神話的價(jià)值綜述
非自然敘事視域下的贅敘與跨層
皮爾斯符號(hào)學(xué)視域下視覺藝術(shù)的再現(xiàn)與傳播