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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　莆田賢良港，是媽祖的誕生地與故居地。宋元以來(lái)，莆田鄰近區(qū)域及各地的媽祖宮廟，于每年農(nóng)歷正月至三月到賢良港天后祖祠謁祖進(jìn)香，由陸路前往湄洲島媽祖祖廟進(jìn)香時(shí)，也必經(jīng)由賢良港古碼頭船渡，一些宮廟選擇在天后祖祠駐蹕拜謁媽祖，讓其廟祀媽祖神像在祖祠短暫安座，由此表達(dá)媽祖對(duì)圣父母的孝思，因而形成了“媽祖回娘家”信俗。這種信俗自宋代以來(lái)已流行數(shù)百年，成為一種祭祀文化傳統(tǒng)。尤其是近三十年來(lái)，臺(tái)灣的許多媽祖宮廟先后參與其中，此信俗在閩臺(tái)兩岸及東南亞國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2012年，“媽祖回娘家”信俗被列入福建省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。

作者簡(jiǎn)介

　　葉明生，1946年生，福建省藝術(shù)研究院研究員，兼任中山大學(xué)客座研究員、福建師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、香港中文大學(xué)兼職博士生導(dǎo)師；聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際木偶聯(lián)合大會(huì)專家委員會(huì)委員。主要從事中國(guó)戲曲史、戲劇文化學(xué)與民間宗教文化研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。專著有《宗教與戲劇研究叢稿》《中國(guó)傀儡戲史》等19種。主編《福建民間儀式與戲劇》等8種。學(xué)術(shù)論著《福建傀儡戲史論》《莆仙戲劇文化生態(tài)研究》分別獲得福建省人民政府第六屆、第八屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)，第二屆文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

序一
序二
前言
Preflace
媽祖信俗奇跡——賢良港天后祖祠宋雕媽祖神像護(hù)衛(wèi)記
數(shù)百年謁祖進(jìn)香路——仙游潭邊龍井宮“媽祖回娘家”信俗調(diào)查
莆田錦墩村崇福院“媽祖回娘家”調(diào)查報(bào)告
賢良港“媽祖回娘家”信俗調(diào)查——以涵江天妃宮為主要調(diào)查對(duì)象
仙游縣楓亭海地龍聚宮“媽祖回娘家”信俗調(diào)查報(bào)告
莆田清風(fēng)嶺天后宮“媽祖回娘家”信俗調(diào)查
仙游潭邊龍井宮“媽祖回娘家”社會(huì)背景與儀式探討
莆田城區(qū)媽祖宮廟的“媽祖回娘家”
大甲“媽祖回娘家”——臺(tái)灣大甲鎮(zhèn)瀾宮賢良港謁祖進(jìn)香
臺(tái)灣新港媽祖向賢良港故居謁祖進(jìn)香
再系兩百年情誼——臺(tái)灣安平開(kāi)臺(tái)天后宮前往賢良港謁祖進(jìn)香
泉州媽祖廟與賢良港天后祖祠關(guān)系調(diào)查
廈門(mén)銀同天后宮的歷史、文化交流及其與賢良港天后祖祠關(guān)系
廣東潮汕地區(qū)天后宮考察
同姓神供奉的民間信俗形態(tài)研究——以浙江永嘉縣羅浮村天后宮為例
漳州頂田霞與下田霞媽祖廟“回娘家”習(xí)俗的調(diào)研
賢良港祖祠媽祖忠門(mén)半島“巡安”記略
《莆田賢良港媽祖回娘家信俗調(diào)查研究》述評(píng)
后記