123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書通過梳理大量中外文史料和數(shù)據(jù)，考證與敘事相結(jié)合，詳細(xì)講述了耶穌會(huì)傳教事業(yè)在江南地區(qū)的歷史發(fā)展、進(jìn)入江南地區(qū)的傳教士群體及其核心人物、江南地區(qū)的奉教士紳群體及其核心人物、華人傳道員的活動(dòng)、圣會(huì)組織的創(chuàng)建與發(fā)展等層面，重現(xiàn)了明末清初江南地區(qū)的傳教網(wǎng)絡(luò)，并對(duì)“何以是江南”等問題進(jìn)行細(xì)致的分析與評(píng)述，從而為我們呈現(xiàn)出了明末清初江南地區(qū)天主教傳教的生動(dòng)歷史圖景。在這個(gè)圖景中，歐洲耶穌會(huì)士、中國(guó)奉教官紳、華人司鐸及傳道員是其中的主角，他們共同編織了細(xì)密的傳教之網(wǎng)，把江南地區(qū)變成天主教傳播和中西文化交流的廣闊舞臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

　　趙殿紅，歷史學(xué)博士，澳門科技大學(xué)社會(huì)和文化研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)歷史研究院澳門歷史研究中心研究員。2002年、2006年在暨南大學(xué)中國(guó)文化史籍研究所分別獲得歷史學(xué)碩士、博士學(xué)位。曾在南開大學(xué)、廣東省民族宗教研究院、廣東人民出版社從事研究、出版等工作。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹型怅P(guān)系史、天主教傳華史、澳門歷史與社會(huì)。在《世界宗教研究》《社會(huì)科學(xué)》《學(xué)術(shù)研究》《學(xué)習(xí)與探索》等刊物發(fā)表相關(guān)論文30余篇，出版譯著《清初耶穌會(huì)士魯日滿常熟賬本及靈修筆記研究》（大象出版社，2007年）、《少林寺：歷史、宗教與武術(shù)》（宗教文化出版社，2016年）、《普塔克澳門史與海洋史論集》（廣東人民出版社，2018年）等。參與《明清時(shí)期澳門問題檔案文獻(xiàn)匯編》《澳門憲報(bào)中文資料輯錄（1850-1911）》《澳門編年史》《澳門圍里研究》等史料整理與課題研究。

圖書目錄

序言一湯開建
序言二張西平
前言
第一章明末耶穌會(huì)在江南地區(qū)的開教
一、南京：耶穌會(huì)江南傳教之濫觴
二、上海、杭州相繼成為傳教核心區(qū)域
三、江南十府開教及初期教務(wù)的發(fā)展
四、小結(jié)
第二章清初江南地區(qū)天主教的傳播與發(fā)展
一、傳教中心區(qū)域：松江府、江寧府
二、傳教中心區(qū)域：杭州府、蘇州府
三、其他傳教區(qū)域：淮安、揚(yáng)州等府
四、小結(jié)
第三章明末清初進(jìn)入江南地區(qū)的耶穌會(huì)士群體
一、江南開教到“南京教案”(1598-1616)
二、教案稍息到明朝覆滅(1617-1644)
三、清朝建立到“楊光先教案”(1644-1664)
四、“廣州扣押”到領(lǐng)票傳教(1665-1707)
第四章明末清初江南地區(qū)耶穌會(huì)士核心人物
一、郭居靜：明末江南開教先驅(qū)
二、畢方濟(jì)：江南教務(wù)復(fù)興功臣
三、衛(wèi)匡國(guó)：清初杭州傳教士漢學(xué)家
四、潘國(guó)光：上海傳教基石奠定者
五、魯日滿：蘇松平原上的“苦行僧”
六、殷鐸澤：杭州天主教“護(hù)法神”
第五章明末清初江南地區(qū)奉教士紳群體
一、明末江南奉教士紳群體統(tǒng)計(jì)
二、清初江南奉教士紳群體統(tǒng)計(jì)
三、康熙四十一年致信教宗奉教文人名單
第六章清初江南地區(qū)奉教核心人物
一、許甘第大：清初江南教會(huì)之母
二、朱宗元：《答客問》對(duì)教義的闡揚(yáng)
三、何世貞：以《崇正必辯》駁斥《不得已》
四、張星曜：以“天學(xué)”反思“儒學(xué)”
第七章明末清初江南地區(qū)華人傳道員
一、相公、大相公與會(huì)長(zhǎng)
二、傳道員的類型與職責(zé)
三、傳道員的培訓(xùn)
四、清初活躍于江南地區(qū)的傳道員
第八章明末清初江南地區(qū)天主教圣會(huì)組織
一、耶穌會(huì)在中國(guó)境內(nèi)創(chuàng)建的圣會(huì)組織
二、明末清初江南地區(qū)圣會(huì)組織的發(fā)展
三、從《敬一堂志》看圣會(huì)組織的結(jié)構(gòu)與規(guī)章
四、江南地區(qū)圣會(huì)組織的慈善活動(dòng)
結(jié)語(yǔ) 何以是江南：神父與士紳共同編織的傳教之網(wǎng)
一、明末清初相對(duì)寬松的政策環(huán)境
二、耶穌會(huì)“適應(yīng)策略”與士紳的認(rèn)同
三、“關(guān)系”視野下建立的傳教網(wǎng)絡(luò)
四、城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村的傳教布局
五、傳教士個(gè)人素養(yǎng)對(duì)民眾的精神感召
附錄：敬一堂
書目文獻(xiàn)舉要
一、古籍文獻(xiàn)
二、工具書
三、近人著作
四、研究論文
后記