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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在傳統(tǒng)中國(guó)，經(jīng)學(xué)凌駕于所有的學(xué)術(shù)之下，而胡適的這部中國(guó)哲學(xué)史，將其當(dāng)成獨(dú)立學(xué)科，將經(jīng)學(xué)與之剝離開(kāi)，因此馮友蘭說(shuō)“在中國(guó)哲學(xué)史研究的近代化工作中，胡適創(chuàng)始之功，是不可埋沒(méi)的”。中國(guó)哲學(xué)史的近代化，其實(shí)也就是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，由經(jīng)學(xué)范型轉(zhuǎn)向西學(xué)范例，由此可見(jiàn)胡適的創(chuàng)始之功的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　胡適，原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、哲學(xué)家?；罩菘?jī)溪人，以倡導(dǎo)“白話文、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世”。韓傳強(qiáng)，男，1980年生，安徽霍邱人，南京大學(xué)哲學(xué)博士、南京大學(xué)歷史學(xué)博士后、東南大學(xué)哲學(xué)博士后，滁州學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)佛學(xué)、佛教文獻(xiàn)學(xué)研究。出版專著《禪宗北宗研究》1部、編著《大藏經(jīng)》1套，曾在《江海學(xué)刊》《敦煌研究》等期刊發(fā)表《北宗禪的超越論》《雙峰山上的一場(chǎng)論道》《佛教何以融入中國(guó)》等學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書目錄

序
再版自序
第一篇導(dǎo)言
第二篇中國(guó)哲學(xué)發(fā)生的時(shí)代
第一章中國(guó)哲學(xué)結(jié)胎的時(shí)代
第二章那時(shí)代的思潮(詩(shī)人時(shí)代)
第三篇老子
第四篇孔子
第一章孔子略傳
第二章孔子的時(shí)代
第三章《易》
第四章正名主義
第五章一以貫之
第五篇孔門弟子
第六篇　墨子
第一章墨子略傳
第二章墨子的哲學(xué)方法
第三章三表法
第四章墨子的宗教
第七篇楊朱
第八篇別墨
第一章墨辯與別墨
第二章墨辯論知識(shí)
第三章論辯
第四章惠施
第五章公孫龍及其他辯者
第六章墨學(xué)結(jié)論
第九篇莊子
第一章莊子時(shí)代的生物進(jìn)化論
第二章莊子的名學(xué)與人生哲學(xué)
第十篇荀子以前的儒家
第一章《大學(xué)》與《中庸》
第二章孟子
第十一篇荀子
第一章荀子
第二章天與性
第三章心理學(xué)與名學(xué)
第十二篇古代哲學(xué)的終局
第一章西歷前三世紀(jì)之思潮
第二章所謂法家
第三章古代哲學(xué)之中絕
附錄
一、諸子不出于王官論
二、《墨子??小取》篇新詁
胡適先生學(xué)術(shù)年表
《中國(guó)哲學(xué)史大綱》導(dǎo)論