從早期中國(guó)思想到新實(shí)用主義

專題一： 早期中國(guó)思想
丁四新、馬 兵： 論上博楚竹書《參德》篇的哲學(xué)思想
謝炳軍： 安大簡(jiǎn)《詩經(jīng)》文本編纂的三個(gè)思想傾向
周秦漢： 從《呂氏春秋》論《太一生水》的宇宙論
高 翔： 楚簡(jiǎn)《老子》“天下之物生于有，生于無”新論
張 新： 《荀子》中的“欲”具備動(dòng)機(jī)力量嗎？
——以宋曉竹與何艾克之爭(zhēng)為考察中心

專題二： 新法蘭克福學(xué)派與新實(shí)用主義
［美］理查德·伯恩斯坦： 怒懟理性
［德］阿爾布萊希特·韋爾默： 論辯真理： 非范導(dǎo)的實(shí)用主義
［西］克里斯蒂娜·娜豐： 客觀性是視域性的嗎？
——反思布蘭頓和哈貝馬斯的實(shí)用主義的客觀性概念

文學(xué)研究
劉 順： 中唐韓、柳詩文中的人性與政治
孫堯天： 非“利己”
——早期魯迅對(duì)功利主義政治倫理的批判
陳 惠： 愛爾蘭戲劇現(xiàn)代化進(jìn)程中的貝克特與辛格
張子璇、鐘 錦： “以李杜之句法，寫莎米之騷心”
——舊體譯詩衍生文本視野下的“歸化”傳統(tǒng)

史海鉤沉
陳 徽、樊智寧： 禘、祫再考
楊戰(zhàn)朋： 雷州?？祻V濟(jì)寺創(chuàng)建衍化考
王 皓： 明清之際士人階層對(duì)西洋氣象學(xué)的容受芻議
田 訪： 劉師培的義例觀與劉氏家學(xué)
陳 勇： 錢穆與馮友蘭
景夢(mèng)如： “元寇紀(jì)念碑建設(shè)運(yùn)動(dòng)”與明治天皇制國(guó)家的建立

哲學(xué)論衡
張立恩： 重建合法性
——新《春秋》學(xué)的問題意識(shí)及其展開
張?zhí)旖埽?惲日初蕺山學(xué)詮釋中的朱王折衷色彩
——兼談來自黃宗羲的批評(píng)聲音
錢 寅： 乾嘉后期公羊禮學(xué)思想對(duì)康有為的影響
——以《春秋董氏學(xué)》為視角
方 用： “心”與“時(shí)間”
——牟宗三哲學(xué)建構(gòu)的一個(gè)線索
王宏健： 海德格爾與實(shí)踐哲學(xué)
吳萬偉： 人工智能的哲學(xué)問題

海外漢學(xué)
殷 飛、付興林： 淺析喜龍仁對(duì)蘇軾詩歌及畫論的翻譯及海外傳播
［俄］阿·列·梅申斯基： 俄羅斯?jié)h學(xué)史： 1917—1985年蘇聯(lián)道家哲學(xué)資料研究
青年學(xué)者論壇
魏 宇： 變論域模型上帶賦值算子的認(rèn)知邏輯研究
丁 宇： 《老子》“持而盈之”句辨正