畫(huà)壇巨匠：賈科梅蒂素描

　　系列圖書(shū)主要介紹及研究西方繪畫(huà)大師經(jīng)典作品及素描、創(chuàng)作手稿。《賈科梅蒂素描》是畫(huà)壇巨匠系列圖書(shū)之一，主要介紹賈科梅蒂的素描作品及創(chuàng)作手稿。他的雕塑、創(chuàng)作手稿及素描，都源于他對(duì)人物形象的獨(dú)特觀點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)追求近似神秘主義的現(xiàn)實(shí)表達(dá)方法，追尋對(duì)文明優(yōu)選的疑問(wèn)和追尋現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的本質(zhì)。此系列圖書(shū)特點(diǎn)：1.前瞻性緊隨藝術(shù)類(lèi)學(xué)院造型基礎(chǔ)教學(xué)，能及時(shí)提供高質(zhì)量，不常見(jiàn)的大師經(jīng)典作品以供教學(xué)參照。2.主流性本系列圖書(shū)在關(guān)注學(xué)院教學(xué)的基礎(chǔ)上，以寫(xiě)實(shí)為主方向選取具有時(shí)代代表性的大師及作品，順應(yīng)了當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的主流意識(shí)，并引導(dǎo)著藝術(shù)思潮的回歸。3.基礎(chǔ)性受眾面大，初學(xué)者、學(xué)院學(xué)生及畫(huà)家都需要研究大師的作品來(lái)提高自己的繪畫(huà)技巧，并從中汲取所需形成自己的繪畫(huà)風(fēng)格。

　　瑞士藝術(shù)家賈科梅蒂（1901—1966）是20世紀(jì)存在主義藝術(shù)大師，也是一位開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)實(shí)新視野的人像藝術(shù)大師。他的雕塑、繪畫(huà)及素描，都源于他對(duì)人物形象的獨(dú)特解讀，這些作品表達(dá)了20世紀(jì)人類(lèi)的軟弱與困惑。孤瘦、單薄、高貴的詩(shī)意氣質(zhì)是他雕塑作品的典型特征。他的素描則較為自由，但對(duì)事物原型的即興化表達(dá)中，處處可見(jiàn)其對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著的態(tài)度。 1930年他參加超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，成為此派代表性的雕塑家。超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的兩部作品是《早晨四時(shí)的宮殿》和《手捧空虛》。這是他受到鳥(niǎo)籠子的啟發(fā)，試圖以某種手段標(biāo)志出一個(gè)有形的空間，并使之成為雕塑實(shí)體，人們把他的作品叫作“空間雕塑”。 1935年以后，賈科梅蒂與超現(xiàn)實(shí)主義者決裂，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。1938年因一次偶然事故臥病在床，賈科梅蒂對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了更深的思索。1940—1945年期間，他開(kāi)始根據(jù)記憶創(chuàng)作，在人物和半身像的創(chuàng)作中形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其具象的雕塑及素描作品以火柴桿式細(xì)如豆芽的人物造型，象征被戰(zhàn)火燒焦了的人們，從而揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。其作品將單純的人類(lèi)形象與侵蝕他們?nèi)诵缘目臻g整合起來(lái)。作品粗糙的、皺縮的表面，空白、無(wú)表情的面容，以寓言的方式表達(dá)了現(xiàn)代人深切的孤獨(dú)感及被剝奪了傳統(tǒng)的焦慮。賈科梅蒂長(zhǎng)期以來(lái)近似神秘主義的表達(dá)方式是對(duì)現(xiàn)代文明終極的疑問(wèn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知本質(zhì)的追尋。