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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以道統(tǒng)為主線，用中西比較的視野，對(duì)中國(guó)從古至今的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理，發(fā)掘貫穿其中的思維方法、價(jià)值觀和對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想。解釋人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系為主要內(nèi)容的天道觀，是中國(guó)學(xué)術(shù)思想的顯著標(biāo)志。西周時(shí)期，就形成了“神靈之天”“道德之天”“自然之天”的天道觀，連同民本思想等作為古代思想遺產(chǎn)，為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響，產(chǎn)生更加精彩紛呈的思想成果。從中外交流的大歷史觀看，中國(guó)學(xué)術(shù)思想可劃分為三個(gè)千年：第一個(gè)千年是從西周到魏晉玄學(xué)的純粹本土思想；第二個(gè)千年是從佛學(xué)東來(lái)到融合儒釋道的宋明道學(xué)；第三個(gè)千年是從“隆慶開(kāi)關(guān)”為標(biāo)志的西學(xué)東漸，直至現(xiàn)在。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)道統(tǒng)開(kāi)始崩塌，馬列主義進(jìn)入中國(guó)，誕生了領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的核心——中國(guó)共產(chǎn)黨。傳承中華優(yōu)秀文化、融合人類優(yōu)秀文化的一種新文明形態(tài)已經(jīng)在華夏大地悄然孕育。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡曉，1964年生，浙江蘭溪人。曾就讀于浙江絲綢工學(xué)院機(jī)電工程系、南開(kāi)大學(xué)社會(huì)學(xué)系。長(zhǎng)期在中央國(guó)家機(jī)關(guān)從事政策理論研究。

圖書(shū)目錄

序言中國(guó)道統(tǒng)歷久彌新
第一卷中國(guó)學(xué)術(shù)思想的古代遺產(chǎn)
第一章從遠(yuǎn)古到西周時(shí)期的天道思想
第二章西周以來(lái)“民本思想”的發(fā)軔
第三章陰陽(yáng)五行和天干地支
第四章周公政治遺產(chǎn)和周人的理想
第二卷三足鼎立的中國(guó)道統(tǒng)
第五章孔子和孔學(xué)
第六章墨子和墨學(xué)
第七章老子和道家
第三卷縱橫捭闔的諸子百家
第八章商君和商學(xué)派
第九章法家韓非
第十章名辯思潮下的名家
第十一章重建價(jià)值的莊子
第十二章理想主義者孟子
第十三章現(xiàn)實(shí)主義者荀子
第十四章天下一統(tǒng)和縱橫家
第十五章陰陽(yáng)家與醫(yī)家、星占家
第十六章黃老之學(xué)與《呂氏春秋》
第四卷兩漢經(jīng)學(xué)和魏晉玄學(xué)
第十七章董仲舒新儒學(xué)
第十八章兩漢經(jīng)學(xué)之流變
第十九章魏晉玄學(xué)
第五卷佛陀和清虛的世界
第二十章僧肇、慧遠(yuǎn)、竺道生
第二十一章華嚴(yán)宗、禪宗
第二十二章道教的發(fā)生發(fā)展
第六卷宋明道學(xué)
第二十三章道學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
第二十四章王安石變法和新學(xué)
第二十五章道學(xué)的發(fā)端和初步形成
第二十六章朱熹的集大成
第二十七章王守仁心學(xué)
第七卷晚明和晚清變局下的中國(guó)道統(tǒng)
第二十八章晚明和晚清的中國(guó)社會(huì)
第二十九章明末清初的思想遺產(chǎn)
第三十章晚清大變局中的兩條主線
第三十一章近代社會(huì)革命
第三十二章近代社會(huì)改良
第三十三章康有為
第三十四章孫中山
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記