帝國(guó)潛流：清代前期的天主教、底層秩序與生活世界

導(dǎo)論帝國(guó)、邊緣性與歷史現(xiàn)場(chǎng)001
第一章1692年容教詔令：一份康熙諭旨及其歷史記憶013
一康熙前期的政教關(guān)系014
二杭州教案與容教詔令的出臺(tái)023
三詔令頒布的原因038
四容教詔令的反響046
五余音057
第二章傳教士與民族主義：1774~1784年北京天主教團(tuán)體的權(quán)力交替068
一前奏069
二教權(quán)之爭(zhēng)072
三產(chǎn)業(yè)之爭(zhēng)082
四妥協(xié)的結(jié)局087
第三章家族、鄉(xiāng)鄰與職場(chǎng)：清前期天主教徒的社會(huì)人際網(wǎng)絡(luò)093
一家族095
二鄉(xiāng)鄰102
三職場(chǎng)105
第四章禮教與習(xí)教：清前期的女性天主教徒119
一半邊天121
二身份、階層與皈依124
三禮教與習(xí)教139
四圣母、救贖與虔修147
第五章刊書傳教：清代禁教期天主教經(jīng)卷在民間社會(huì)的流傳155
一禁教案所見經(jīng)卷流傳情況156
二經(jīng)卷的種類173
三經(jīng)卷的流通渠道182
四經(jīng)卷與清代禁教期天主教的本土化200
第六章聚眾誦經(jīng)：清前期天主教會(huì)的集體信仰形式206
一聚眾誦經(jīng)與日常宗教生活207
二教歷、時(shí)間與集體信仰216
三儀式、邊界與認(rèn)同感224
第七章鸮鸞不并鳴：清前期天主教與民間宗教的關(guān)系232
一“夜聚男女于密室”：令人生疑的“教派”233
二從“白蓮教徒”到“天主教徒”238
三乾嘉年間的民間宗教起事對(duì)天主教傳播的影響241
四傳教士“去邪教化”的努力254
第八章疾病的隱喻：清前期天主教傳播中的醫(yī)療文化260
一撫州女子的故事260
二醫(yī)療傳教264
三疾病與社會(huì)想象274
四儀式對(duì)話281
第九章神圣的空間：清前期天主教堂的改易及其象征意義289
一教堂改為官署、公倉(cāng)289
二教堂改為書院、社學(xué)293
三教堂改為祠宇宮廟295
四改易與空間隱喻：一種象征意義解說(shuō)299
結(jié)論本土化、底層社會(huì)與共生秩序308
參考文獻(xiàn)323
中西人名對(duì)照表336
后記341