臺灣與臺灣人

　　《戴國煇講臺灣》是一套全新講述臺灣與臺灣人故事的作品，是傳奇學(xué)者戴國煇先生為普通讀者寫作的多卷本臺灣史，是著作等身的歷史學(xué)家、思想家戴國煇先生，一生嘔心瀝血，將他的生命與研究化為一體的智慧成果，是一趟抽絲剝繭臺灣過去一百多年歷史的探險之旅。 作者以臺灣出身的中國人的立場，對“臺灣人認同”及兩岸人民的共生關(guān)系進行了形象論述。對臺灣歷史，包括少數(shù)民族歷史進行了史料基礎(chǔ)上的、具有宏大文化視野的客觀分析。對臺灣與日本殖民者之間的關(guān)系，作者立足于在日本學(xué)習(xí)、工作與生活的40余年的經(jīng)歷，進行了充分而翔實的闡述。戴國煇先生生前著作多用日文寫作，戴夫人林彩美女士耗費心血，組織近百位專家學(xué)者將其著作翻譯整理，于2011年在臺灣出版了《戴國煇全集》27冊，近700萬字。中文世界自此才有機會了解戴國煇著述全貌。時任臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九出席新書發(fā)布會，評價戴國煇先生是“一位具有獨立人格的知識分子”，其作品“讓臺灣歷史真相攤在陽光下”，“兼具臺灣精神與民族正氣”。 此次《戴國煇講臺灣》中文簡體版首度出版，經(jīng)過10年籌備，精選《戴國煇全集》中有關(guān)精華。兩岸的長期隔離，使兩岸人民失去了共同的歷史體驗，戴國煇先生將臺灣人的心理歷程和心態(tài)變遷置于百年歷史情境中，真實還原。有助于以同理心去傾聽彼此，理解彼此。且作者揭示“臺獨”實質(zhì)，從“臺獨”產(chǎn)生的歷史根源，深入講述為何“臺獨”不成立，尋求祖國統(tǒng)一的路勁，見解極為精彩獨到。《戴國煇講臺灣》出版對被當前 “臺獨”分子歪曲的臺灣歷史正本清源，幫助大眾了解臺灣、關(guān)注祖國統(tǒng)一問題?！洞鲊鵁愔v臺灣·臺灣與臺灣人：追求自我認同》 是戴國煇“血淋淋地解剖自己”的心路歷程的記錄，是戴國煇為確認自己的身份認同而留下的歷史證言，也是海內(nèi)外率先批判“臺獨”理論的學(xué)術(shù)著作。收入臺灣與臺灣人、我的日本體驗、日本人與臺灣、臺灣支配與少數(shù)民族、殖民地體制與臺灣知識人5輯。書日本長期的殖民統(tǒng)治特別是“皇民化”政策之下，臺灣人不僅經(jīng)歷了政治壓迫和經(jīng)濟的剝削，語言文化的斷絕、扭曲和異化也為臺灣人的心靈帶來持久的傷害，重新尋求自我認同的道路充滿艱辛和痛苦，也出現(xiàn)如“臺獨”這樣的錯誤。 戴國煇以臺灣人的自身體驗和分析，揭示了“臺獨”的荒謬。 ：：：：： 《戴國煇講臺灣》系列，同時推出—— 《戴國煇講臺灣·愛憎二二八：神話與史實，解開歷史之謎》（已出版） 1947年2月28日，因一位底層婦女販賣私煙而被警察毆打進而引起的全島騷亂的“二二八事件”，被認為是臺灣現(xiàn)代史重要事件，之后臺灣實施長達38年的戒嚴，關(guān)于“二二八”事件仍有諸多疑問與爭議。 戴國煇先生親歷“二二八”，是“二二八”研究的先驅(qū)者。為了尋找真相，他用數(shù)十年時間在海外搜集、整理該事件相關(guān)資料，《愛憎二二八》是他對該事件的研究成果，被稱為“二二八”研究的入門著作。在本書中，詳細還原了“二二八”事件始末，介紹了當時臺灣社會的真實情況，談?wù)摿嗽撌录ε_灣民眾以及島內(nèi)外所產(chǎn)生的深遠影響。在該書中提出對光復(fù)前后的這段臺灣歷史的建構(gòu)，在臺灣有關(guān)“二二八”歷史論述被主張“臺獨”者篡改、進行政治利用的當下，本書依然具有重大的現(xiàn)實意義。 《戴國煇講臺灣·與日本人的對話》（即將出版） 本書為作者有關(guān)日本、日本民族以及日本殖民統(tǒng)治臺灣、臺日關(guān)系等內(nèi)容討論的論文集。作者 以出生在臺灣并親歷日本對臺灣的殖民統(tǒng)治的立場，以在日本生活幾十年的特殊經(jīng)歷，對他觀察的日本社會存在的弊端和問題，提出堅忍而溫和地質(zhì)問，同時作者對中國文化與制度等層面的不足也做了辯證而深刻的反思。 作者站在曾經(jīng)是日本殖民地的臺灣的立場和日本學(xué)者的對話，在日本引起了日本學(xué)者的多次回應(yīng)與討論。 ：：：：： 2021年下半年計劃陸續(xù)推出—— 《戴國煇講臺灣》系列（預(yù)計12冊）

　　戴國煇（1931—2001）海內(nèi)外知名歷史學(xué)家、思想家臺灣近代史研究的開拓者“統(tǒng)派的理論家”臺灣桃園平鎮(zhèn)客家人。1955年大學(xué)畢業(yè)后留學(xué)日本，東京大學(xué)農(nóng)經(jīng)博士。曾任日本國立大學(xué)教授、中國文化大學(xué)（臺灣）歷史系教授、日本文部大臣外籍咨詢委員。1996年返臺定居，終老于故鄉(xiāng)臺灣。戴國煇先生一生著述甚多，他專攻農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、近現(xiàn)代中日關(guān)系史、華僑史，同時也是臺灣近現(xiàn)代史研究的開拓者。其研究視角涉及經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等諸學(xué)科，是跨界研究的典范。旅日40年間，他以“臺灣出生的客家系中國人”身份，知日而不親日，活躍于20世紀日本的主流學(xué)界、輿論出版界。由于被國民黨當局列入“黑名單”，他長期不得返回故鄉(xiāng)臺灣，但其視線一直沒有離開臺灣，始終以“隔離的智慧”，以敏銳的眼光，以“內(nèi)在自由之嶄新境界”，觀察著、記錄著臺灣歷史的發(fā)展。他在20世紀70年代首開研究“霧社事件”“二二八事件”風(fēng)氣之先。他批判日本殖民統(tǒng)治對臺灣的傷害、“臺獨”理論的貧乏、“臺灣民族論”的荒唐。他提出“臺灣主體性”概念，研究臺灣認同問題，解決臺灣人的身份認同危機。他以“睪丸理論”說明臺灣的活力必須扎根大陸，主張海峽兩岸保持自立與共生的關(guān)系，“在一個中國的大前提下，一致對外，對內(nèi)可用和平手段來協(xié)商、溝通及調(diào)適”。主要著作有《臺灣霧社蜂起事件：研究與資料》《二二八史料舉隅》《臺灣結(jié)與中國結(jié)：睪丸理論與自立、共生的構(gòu)圖》，于2011年在臺灣出版《戴國煇全集》（27冊）等。