姚著中國史（全五冊）

第一卷《黃河文明之光》
【黃河文明的誕生與展開】
中國文明的光源
人類的發(fā)生·文明的始源
北京原人/河套人/山頂洞人/札賚人
黃河—中國文明的中核
黃河文明的廣域性
傳說與歷史
古代中國的成立
中國歷史之曙光——夏朝
殷朝國家與其都市文明
卜辭的世界——信仰/歷法/產(chǎn)業(yè)/社會
周革殷命與封建制
禮樂文化
時(shí)代的躍動(dòng)——紀(jì)元前八至前三世紀(jì)
從都市國家到領(lǐng)土國家（春秋）
光與熱的大奔放期
中央集權(quán)制萌芽與中國“國際” 統(tǒng)合的準(zhǔn)備期（戰(zhàn)國）
漢族的誕生
百家爭鳴——中國思想史的黃金時(shí)代
【漢族中國統(tǒng)一后的中國世界】
秦漢大世紀(jì)
統(tǒng)一朝代的偉大繼承
四百年漢朝盛衰
紀(jì)元前二百至后二百年間的科學(xué)與技術(shù)
漢朝人的生活·流行
思想·學(xué)問與獨(dú)尊期儒家
漢朝社會·經(jīng)濟(jì)層面剖析——鄉(xiāng)里與豪族
東洋—中國文明圈形成
南方的改造：百越/南蠻/西南夷
東方的黎明:東夷
主要參考書

第二卷《古代北西中國》
內(nèi)容簡介：
本書分兩個(gè)線索來解明古代北西中國自身的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸形態(tài)，以及與漢族間的交涉和文化交流，實(shí)為一部古代蒙古、新疆史。
目錄：
【北方游牧勢力的沖擊】
草原游牧社會與其獨(dú)立文化的形成
游牧民族大躍動(dòng)的歷史意義
草原經(jīng)濟(jì)·游牧文化的特質(zhì)
騎馬·游牧民族的起源
北亞細(xì)亞青銅器時(shí)代與“胡人”
歐亞大陸游牧文化圈連鎖
中國歷史演進(jìn)的雙軌性
長城內(nèi)外的對立
兩個(gè)世界的分隔標(biāo)志
長城的最初性格——國境線
漢朝攻勢長城與后代防御長城
游牧主動(dòng)與其外向性
與耕地相斥的草原歷史路線
匈奴—北亞細(xì)亞大風(fēng)暴
匈奴雄長的世界意義與其漢族依附性
北亞細(xì)亞最早的統(tǒng)一
婚姻·軍事·經(jīng)濟(jì)·精神生活
游牧封建與單于繼承法
匈奴聯(lián)盟中的漢人集團(tuán)
戰(zhàn)爭與和平
巨大游牧壓力下的漢朝和親政策
由和到戰(zhàn)十年間九次大遠(yuǎn)征
從漠南無王庭到匈奴降伏
和平波折與北匈奴西遷
南匈奴進(jìn)入長城后的質(zhì)變
東胡·西羌·前期突厥諸民族
四至六世紀(jì)間新漢族誕生與草原新形勢
東胡·烏桓·鮮卑
從鮮卑游牧帝國到投入長城后的北魏
戎、羌、氐、月氏
后漢政治痼疾——西羌問題
草原“朝代”嬗代中的柔然
丁零·高車·鐵勒·突厥
【漢族中國以西的世界】
認(rèn)識古代“西方”
二千年前漢族世界眼光的擴(kuò)大
貴霜—大月氏與嚈噠
中亞細(xì)亞古代歷史的基本認(rèn)識
中國史料與所指“西域”范圍
新疆與河西走廊
沃洲地理櫥窗與人種博覽會
經(jīng)濟(jì)繁榮面下“新疆”政治的向上
“新疆”歷史命運(yùn)
河西走廊—吐魯番盆地
從“通西域”到“西域經(jīng)營”
中國西方事業(yè)起點(diǎn)的“鑿空”
漢朝的“新疆”—中亞細(xì)亞征服
區(qū)域性共同防衛(wèi)與都護(hù)統(tǒng)制體系
“三通三絕”的后漢西域支配
長史統(tǒng)治與高昌國成立意義
考古—古代學(xué)上的“新疆”
歷史壯觀復(fù)原與敦煌學(xué)
漢朝西長城制度
埋沒沙中的鄯善王國
南北道古代史閉幕
東—西方文化、商品交流的早期形態(tài)
中國對西方關(guān)系從混沌到開朗
外國通商·外國商人
世界性絲貿(mào)易與國際交通
古代世界東—西大動(dòng)脈“絲道”
古代西方的“中國”認(rèn)識
中國容納外來文化的源泉與內(nèi)容
中國文化傳播西方
主要參考書

第三卷《南方的奮起》
內(nèi)容簡介：
自二世紀(jì)末到六世紀(jì)末的漢族中國四百年大分裂時(shí)期，中國在動(dòng)蕩紛亂之下的面貌并非全是破壞的，歷史意義也非全是消極的，其間各存在其積極的一面。在積極的方面，即是迎接統(tǒng)一再現(xiàn)的準(zhǔn)備諸分野，以及充滿了新生命、新活力的新漢族孕育，江南文化的發(fā)達(dá)，與中國—東亞文明圈的堅(jiān)實(shí)奠定。
目錄：
歷史曲線兩次高峰間的低潮
漢朝崩壞與分裂局面的持續(xù)
外戚、宦官、黨人
黃巾之亂與所開啟的英雄時(shí)代
分而合·合而分
五胡十六國連鎖反應(yīng)建國運(yùn)動(dòng)
南方切離近三個(gè)世紀(jì)的南、北均衡形勢
大分裂末期新時(shí)代的孕育
二至六世紀(jì)社會·經(jīng)濟(jì)問題總決算
古代鄉(xiāng)制破壞后世族中心社會的成立與式微
世族門閥的歷史評價(jià)
大流亡潮期間的戶口問題
江南·南方開發(fā)與地方行政體系推移
分裂期產(chǎn)業(yè)·流通諸面貌
交通都市商稅貨幣
土地國有制從試驗(yàn)到完成
農(nóng)村社會生產(chǎn)秩序大變革與租稅制度再編定
四百年轉(zhuǎn)型過渡期文化
六朝文化根源的老莊思想與“清談”
文學(xué)、藝術(shù)與相關(guān)聯(lián)的學(xué)問
史地學(xué)、科學(xué)與技術(shù)
地下史料所見魏晉南北朝人的生活形態(tài)與風(fēng)俗
宗教與宗教思想史展開
道教的起源與誕生
佛教傳入中國固定化的輪廓
佛理·譯經(jīng)·中國佛教教義
佛教藝術(shù)與南北朝造像運(yùn)動(dòng)
樂浪時(shí)代結(jié)束前后遠(yuǎn)東新態(tài)勢
高句麗的從中國史轉(zhuǎn)移入韓國史
朝鮮半島三國的南北朝文化浸潤
魏志倭人傳·宋書倭國傳。
大和國家的形成與歸化人
主要參考書

第四卷《中國世界的全盛》
內(nèi)容簡介：
漢族形成的充沛活力，帶動(dòng)了中國模式政治、文化為基底的東亞“中國世界”，自漢朝的時(shí)代塑定胚型。新漢族于隋唐時(shí)代再形成，又培育、提攜“中國世界”成員，共同內(nèi)耀博大而絢爛的中國文明之光。隋唐世界大帝國成立的意義，初非只中國史上的偉大朝代而已，也是關(guān)系東亞史全體的。這是本書敘述的主軸。
目錄：
世界帝國的榮光
隋唐新漢族·大統(tǒng)一成立
從“貞觀之治”到“開元之治”
“天可汗”國際秩序軸心
國家規(guī)模的超越·政治平等的復(fù)活
社會關(guān)系與均田法施行實(shí)況
大運(yùn)河與產(chǎn)業(yè)·經(jīng)濟(jì)發(fā)展
開放性的生活、思想與文化
大唐的榮華
條條大道通長安
外來宗教與佛教思想的百花齊放
學(xué)問、科學(xué)與文學(xué)平民化
有容乃大·東西吞吐（一）天竺·大食·新羅
有容乃大·東西吞吐（二）日本
中天之日換入斜陽期
盛唐明暗面——八世紀(jì)前半
盛世傾斜起點(diǎn)的安史之亂
均田制墮壞期的變貌——八世紀(jì)后半
藩鎮(zhèn)／宦官／朋黨
九世紀(jì)社會·經(jīng)濟(jì)新境界
巨大帝國崩裂的震力與轉(zhuǎn)運(yùn)期開創(chuàng)
黃巢之亂前后的唐朝五十年暮運(yùn)
新時(shí)代誕生的陣痛期——五代十國
八至十世紀(jì)的東方世界
主要參考書

第五卷《近代中國的成立》
內(nèi)容簡介：
十世紀(jì)中國，是個(gè)歷史的大轉(zhuǎn)捩時(shí)代。因此，橫的方面，漢族朝代與征服朝代并行或交替存立；縱的方面，近代社會以宋朝建立為標(biāo)志而設(shè)定。
歐洲曾經(jīng)歷漫長的中世時(shí)代，但短短約三個(gè)世紀(jì)的近代歐洲，十八世紀(jì)后半以來便以產(chǎn)業(yè)革命成功，快速轉(zhuǎn)換現(xiàn)代社會。中國領(lǐng)先歐洲快速通過中世時(shí)代，近代中國的歷史分期，時(shí)間卻停滯十個(gè)世紀(jì)，清朝之末，才在痛苦的、被迫的形勢下勉強(qiáng)向現(xiàn)代化舉步。
本書便以如上諸課題為中心，說明“什么”以及探討其“為什么”。
目錄：
【中華民族大舞臺全成員登場】
亞洲內(nèi)陸世界霸權(quán)推移
北亞細(xì)亞突厥巨潮
蒼狼的子孫——文字的后期游牧國家
突厥時(shí)代最后榮光
回紇與游牧社會文明化
中亞細(xì)亞突厥化
大西南地區(qū)民族運(yùn)動(dòng)
吐谷渾三百五十年
吐蕃興衰
西藏佛教與喇嘛法王支配
云南五個(gè)世紀(jì)獨(dú)立時(shí)代——南詔、大理
模寫漢族中國兩范本
“海東盛國”渤海
西夏“君子”
征服朝代成立
契丹·遼朝——二元支配體制的創(chuàng)始
女真·金朝——中原化快速變?nèi)菡?
世界史的最大征服
從蒙古帝國到大元帝國
元朝身份制社會與蒙古至上主義
東西交通·文化交流最盛期
北元以來草原封建制的成熟
十七世紀(jì)后的清朝蒙古
【漢族中國的近代化】
絕對主義的時(shí)代
宋朝歷史的近代要素
外侮最劇的漢族朝代
文治主義與君主專制絕對化
科舉·學(xué)校·士大夫
漢族光輝的明暗
南方優(yōu)位下的社會·經(jīng)濟(jì)
諸產(chǎn)業(yè)的分化開發(fā)
財(cái)政與社會結(jié)構(gòu)再調(diào)整
商品·貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代的都市
新文化的展開
士人·庶民文化結(jié)合
理學(xué)——儒家思想再出發(fā)
宗教思想·學(xué)問的進(jìn)展與停滯
高峰科學(xué)·技術(shù)的終頁
主要參考書
后語