善的歷程：儒家價值體系研究

導論//001章儒家價值體系的奠基
一天人之辯與仁道原則//013
二為仁由己和天命的預設//020
三修己以安人：自我實現(xiàn)及其邏輯歸宿//026
四義以為上與孔顏之樂//032
五“大德不逾閑”的歷史含義//039
六作為價值目標的理想人格//044
七超越有限：存在的意義及其他//057第二章從孔子到孟子
一仁道原則的展開//065
二力與命的內在緊張//070
三獨善其身和兼善天下//075
四恒心的根據(jù)與惟義所在//081
五從執(zhí)中而權到君子反經//086
六內圣的走向//091第三章演進中的折變
一天人之際：從相分到互動//105
二制天命而用之：自由理想的擴展//112
三各得其宜與群居和一//117
四義的外部確證及其工具化//122
五從以權應變到以道壹人//128
六全而粹與化性起偽//133第四章價值本體的建構及其內化
一《易傳》：價值本體的建構//149
二價值本體的雙重內化//160
三止于至善與修身為本//169第五章正統(tǒng)的形成
一形上之天與人文取向//177
二德威交融：仁道原則的轉換//185
三天下無二道//192
四古今之辯//198
五義與我的合一：個體的普遍化//205
六道義與功利的二難//210
七從仁且智到性三品：人格理想的展開//216第六章援道入儒的價值觀意蘊
一名教與自然：天人之辯的歷史延續(xù)//225
二自性的確認與玄同彼我//246
三逍遙的理想與天命的抑制//260第七章衍化與整合
一仁道原則的重建//278
二天理主宰下的自我權能//288
三群己之辯的二重變奏//301
四從義利之辯到理欲之辯//314
五天理的權威化與良知準則論//325
六醇儒境界//336第八章明清之際：歷史的反省與自我轉換
一經緯天地：逸出內圣之境//356
二經學的實證化與理性的工具意義//364
三化“天之天”為“人之天”//374
四造命與循理//378
五理欲統(tǒng)一及其內在意蘊//384
六我的自立與群體認同//392第九章儒家價值體系在近代的歷史命運
一權威的失落：傳統(tǒng)與近代化的緊張//403
二返本開新：新儒家的選擇及其雙重意向//413第十章走向現(xiàn)代
一現(xiàn)代化的歷史需要與儒家價值觀//425
二儒家價值體系與合理性的重建//432
 
附錄一何為儒學？//446
附錄二儒學的本然形態(tài)、歷史分化與未來走向//463
 
后記//479
新版后記//481