變革之為責(zé)任-恩格斯的生命哲學(xué)：以《英國工人階級狀況》為中心的探究

　　生命至上、勞動人民的價值創(chuàng)造至上、人民群眾的生活福祉至上，是馬克思恩格斯創(chuàng)立“未來社會”科學(xué)學(xué)說的立論之基，是共產(chǎn)主義革命所要實現(xiàn)的美好生活圖景。恩格斯發(fā)表并出版于1845年的《英國工人階級狀況》一書正是體現(xiàn)了這一理論意旨的“初心之作”，馬克思多次表示，恩格斯正是通過其對于工人階級生命發(fā)展困境的深刻研究而“從另一條道路達到了與我相同的結(jié)論”。在馬克思創(chuàng)作《資本論》及其手稿的過程中，也將《英國工人階級狀況》中鮮活而細致地生命經(jīng)驗分析當做重要的經(jīng)驗材料加以引用，更有學(xué)者認為，馬克思所不斷趨近的“經(jīng)驗轉(zhuǎn)向”，正是由于與這本浸透著生命關(guān)切的哲思之作的偉大“相遇”有關(guān)。 本研究以《英國工人階級狀況》為核心文本，析解恩格斯以生命哲學(xué)的整體視角探究“理性的生命”，他所認定的“唯一真正可以被稱為是人”的那個群體——“無產(chǎn)階級”的生命存在。全書以“激進啟蒙”“生命直觀”“規(guī)訓(xùn)權(quán)力”“革命立場”四章分別展開論述，詮釋與對比并進，將思想史的視域融合與革命論的現(xiàn)實關(guān)照相結(jié)合，既將恩格斯放入與黑格爾、謝林、休謨、斯密、洛克、盧梭等思想史大端的境遇性對話之中，又把列斐伏爾、馬爾庫塞、福柯、斯蒂格勒等日常生活批判、權(quán)力批判、技術(shù)批判的當代視角與恩格斯的無產(chǎn)者生命反抗論述相結(jié)合，由此而呈現(xiàn)“批判的生命哲學(xué)”的譜系性發(fā)展。 在通過諸種思潮與對話來開啟歷史文本的解釋空間的思路下，本研究同時結(jié)合恩格斯與馬克思各個時期重要的理論著作、政論文章與往來書信，在一個豐厚的文本群落中深刻理解馬克思主義經(jīng)典作家的生命視角與人格感召，探究作為“青年變革者”的恩格斯的人生命題，以重現(xiàn)共產(chǎn)主義革命理想的“如初之光”。

　　劉道一，理論經(jīng)濟學(xué)博士?，F(xiàn)供職于中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義基本原理研究部馬克思主義發(fā)展史研究室。全國馬克思主義經(jīng)濟學(xué)青年論壇副秘書長，首都經(jīng)濟學(xué)家論壇理事。主要研究領(lǐng)域為：馬克思主義發(fā)展史、經(jīng)濟思想史、經(jīng)濟哲學(xué)、政治哲學(xué)、馬克思恩格斯經(jīng)典文本研究。參與中國社會科學(xué)院十四五規(guī)劃重點項目“馬克思主義發(fā)展史研究”等研究課題。出版有《經(jīng)濟哲學(xué)論稿：西方自由主義貨幣哲學(xué)歷史語境的批判性考察》等專著多部。