中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)哲學(xué)學(xué)部集刊（2020 套裝全兩冊(cè)）

論《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的歷史背景和理論生成　張炯
對(duì)延安文藝講話中文藝批評(píng)思想的重新認(rèn)識(shí)　丁國(guó)旗
70年來(lái)中國(guó)文學(xué)研究的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)　劉躍進(jìn)
“蓮菊兩歧” 與甲戌、己卯、庚辰三本成立的序次
——《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作過(guò)程研究又一例　劉世德
考證古代作家生平事跡易陷入的兩個(gè)誤區(qū)——以王維為例　陳鐵民
韓愈“五原”文體創(chuàng)新的思想意涵　劉寧
百年“五四”與思想革命　楊義
傳統(tǒng)文化的反思、改造與自新
——從新文化運(yùn)動(dòng)兩項(xiàng)文化遺產(chǎn)的百年實(shí)踐看　張伯江
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“海外”延續(xù)——冷戰(zhàn)結(jié)構(gòu)下的香港文學(xué)　趙稀方
1923-1925：“國(guó)民文學(xué)”的倡導(dǎo)與論爭(zhēng)　董炳月
從“三個(gè)學(xué)?！钡健吧w驗(yàn)”
——論陳忠實(shí)對(duì)柳青文學(xué)觀的接受與超越　李建軍
作為范疇、視角與立場(chǎng)的家鄉(xiāng)民俗學(xué)　安德明
作為認(rèn)識(shí)論和方法論的口頭傳統(tǒng)　朝戈金
《詩(shī)鏡》文本的注釋傳統(tǒng)與文學(xué)意義　意娜
滿洲心象:論顧太清創(chuàng)作與晚清旗人社會(huì)心理　劉大先
東巴經(jīng)籍文獻(xiàn)中的口頭程式句法研究　楊杰宏
何以“原生態(tài)”？——對(duì)全球化時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的反思　姚慧
“二為方向”與外國(guó)文學(xué)研究四十年的幾個(gè)問(wèn)題　陳眾議
在筆與槍之間：《講話》在阿根廷的閱讀與挪用　魏然
制造“真正的”差異：文化研究與后馬克思主義的“接合”　徐德林
《梵漢對(duì)勘〈妙法蓮華經(jīng)〉》導(dǎo)言　黃寶生
“知曉此番言辭者，將置身于眾冥靈之中”
——論古埃及喪葬文獻(xiàn)《冥靈行狀》中的“顯象”　李川
新世紀(jì)的第一縷曙光——《基督教真諦》譯后記　郭宏安
帝國(guó)時(shí)代的罪與罰：夏目漱石的救贖之“門”　邱雅芬