文化廣西·廣西石刻

前言：看山如觀畫(huà)，游山如讀史

一、歷史的溫度

遺留在粵西的唐代中原文風(fēng)
——南寧上林縣唐代摩崖石刻《大宅頌》《智城碑》
唐朝宰相鐘紹京的身世之謎
——賀州鐘山唐代蘇颋《安樂(lè)縣君神道碑》
元祐黨爭(zhēng)的見(jiàn)證
——桂林龍隱巖宋代摩崖《元祐黨籍碑》
宋末抗元的往事
——河池宜州南宋摩崖黃應(yīng)德《宜州鐵城頌》
王守仁的懷柔方略
——百色平果明代摩崖王守仁《征撫思田功績(jī)文》
被忽略的靈渠“陡軍”
——桂林興安嚴(yán)關(guān)《萬(wàn)古沾恩碑》
最早的石刻養(yǎng)生方
——桂林南溪山宋代摩崖呂渭刻《養(yǎng)氣湯方》

二、名人的印記

獨(dú)秀峰的由來(lái)
——桂林石刻梁章鉅題“峨峨郛邑間”
舜帝是否到過(guò)桂林猜想
——桂林虞山唐代摩崖韓云卿《舜廟碑》
從柳宗元游跡衍生的柳州山水之旅
——柳州馬鞍山宋代摩崖丘允《仙弈山新開(kāi)游山路記》青年米
芾伏波山游蹤
——桂林伏波山宋代摩崖潘景純、米芾還珠洞題記
千年前的書(shū)法家石刻畫(huà)像
——桂林伏波山宋代摩崖方信孺刊刻《米芾自畫(huà)像記》
封疆大吏上山過(guò)生日
——桂林隱山清代摩崖石刻阮元《隱山銘》

三、往事與傳說(shuō)

無(wú)緣識(shí)得真仙
——桂林南溪山宋代摩崖歐陽(yáng)辟《唐少卿遇仙記》
雙山之間梵音千年
——柳州馬鞍山宋代摩崖王安中《新殿記》
桂林“升仙”第一人
——桂林南溪山宋代摩崖《天臺(tái)張平叔真人歌贈(zèng)桂林白龍洞劉道人》
七星巖的別名由來(lái)
——桂林七星巖尹穡宋代摩崖《尹穡仙跡記》
明代兩廣經(jīng)略與對(duì)外交通
——梧州明代碑刻屠滽撰《重建呂仙亭記》
一座城與一口井的結(jié)緣
——梧州明代碑刻梅俊《重建冰井禪寺記》
殘存的“桃源”印象
——柳州宋代摩崖石刻趙師邈《三相亭詩(shī)》

四、圣賢與英雄

高山仰止，景行行止
——柳州宋代毛友摹《先圣先師像》碑
尋訪文廟遺蹤
——柳州元代碑刻《柳州路文宣王廟碑》與明代
《柳城縣儒學(xué)碑陰記》
儒學(xué)在邊地的傳播
——橫州宋代碑刻《夫子杏壇圖》
逝去的烽煙
——橫州明代碑刻蔣山卿《伏波將軍廟碑》
王守仁的文化謀略
——南寧明代碑刻《敷文書(shū)院記》
先賢崇祀與清初教化
——梧州清代碑刻李之玣《合建雙賢祠》

五、石頭上的文學(xué)

唐人的唱和與雅興
——桂林龍隱巖唐代摩崖《張濬劉崇龜杜鵑花唱和詩(shī)》
疊彩山風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)
——桂林疊彩山摩崖唐代元晦《疊彩山記》
巖泉孕靈秀，云煙紛崖壁
——桂林南溪山唐代摩崖李渤《南溪詩(shī)并序》
詩(shī)人與書(shū)法家的唱和
——桂林伏波山宋代摩崖米芾、程節(jié)唱和詩(shī)
“桂林山水甲天下”的定格
——桂林南宋摩崖王正功《鹿鳴宴勸駕詩(shī)》
韓辭柳事誦千年
——柳州柳侯祠碑刻蘇軾書(shū)《荔子碑》
遺落在邊城的詩(shī)思
——?dú)J州靈山摩崖陶弼《題三海巖》
從安南到中原的燕行使
——全州清代湘山寺安南使臣黃仲政題詩(shī)摩崖

后記