論人的自由之本質

預先考察
第1節(jié) 關于人的自由之本質的“特殊”問題與哲學的導論的“普遍”任務之間表面上的矛盾
a)論題之“特殊”與哲學的導論之“普遍”
b)通過先行討論“消極”自由，朝著存在者之整體(世界和上帝)的方向擴展關于人的自由之本質問題。哲學問題區(qū)別于科學問題的特性
c)從其關系特性之本質出發(fā)深入解釋“消極自由”作為對于……自由。存在者之整體必然主題性地連帶著關于人的自由的問題
d)哲學通過真正把握了的個別問題而使整體得以敞開
第一部分 從自由問題的內涵出發(fā)正面規(guī)定哲學人的自由問題與哲學的基本問題
第一章 在康德那里自由問題之真正的維度第一次打開。自由的問題和形而上學的基本問題的關系
第2節(jié) 哲學作為對整體的深入追問。深入根基而走向整體
第3節(jié) 通過回顧康德的“先驗”自由和“實踐”自由，以形式指示的方式探討“積極自由”
第4節(jié) 在“先驗”自由的基本特性中指示出來的自由問題在宇宙論問題視角中的擴展：自由-因果性-運動-存在者本身
第5節(jié) 擴展了的自由問題之成問題的進攻特性與哲學的引導性問題的傳統(tǒng)形態(tài)，重新追問引導性問題的必要性
第二章 哲學的引導性問題及其可疑性從其特有的可能性和前提出發(fā)探討引導性問題
第三章 將形而上學的引導性問題導向哲學的基本問題
第二部分 因果性和自由 康德的先驗的和實踐的自由
第一章 因果性和自由作為宇宙學問題 康德體系中通往自由的第一條道路：關于經驗之可能性的問題作為關于真正的形而上學之可能性的問題
第二章 康德體系中通往自由的第二條道路 實踐自由作為理性存在物的人的特殊標志
結論 自由之真正的存在論維度 存在問題根植于人的自由之本質的問題 自由作為因果性的根據(jù)
編者后記
譯后記