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內(nèi)容簡介

　　本書通過現(xiàn)代性視域下對中國電影創(chuàng)意思維的剖析，將“創(chuàng)意思維問題”還原為清晰的、具體的數(shù)個(gè)維度。通過對不同的維度與層面的勾勒說明，完成一次有效的回返，即：將電影從“產(chǎn)業(yè)、流量、數(shù)據(jù)”的維度重新拉回到“故事、創(chuàng)意、敘事”本身，實(shí)現(xiàn)了對電影本身的一次去數(shù)字化“還原”，重新找到“電影作為藝術(shù)”的本體論價(jià)值。通過與美國好萊塢的鏡像式比對，關(guān)照其相對成熟完善的電影創(chuàng)意思維生成因素，梳理了中國電影究竟如何被現(xiàn)代性所重新建構(gòu)，且在面對終將使多元性、差異性的故事走向衰亡的現(xiàn)代性問題時(shí)，我們有哪些現(xiàn)實(shí)的反思與期望。

作者簡介

　　田卉群，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。2008年被評為北師大“最受本科生歡迎”十佳教師。主要著述：《經(jīng)典影片讀解教程》（教育部普通高等教育精品教材）、《探尋：中國電影本土化與類型化之路》、《那個(gè)洞是哪里來的：試論中國電影困境的形成及發(fā)展戰(zhàn)略》、《電影創(chuàng)意思維研究》等，在《當(dāng)代電影》《電影藝術(shù)》《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》《北京日報(bào)》《光明日報(bào)》《北京青年報(bào)》等發(fā)表文章150余篇。主要影視作品：電視連續(xù)劇《神探狄仁杰之情花金人案》，電影《唐卡》《戰(zhàn)神記》等。尚文思琦，1995年生，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院電影學(xué)博士生。主要研究方向?yàn)橛耙晞?chuàng)意與文化批評。影視編劇，主要作品：電視劇《風(fēng)暴舞》《喵，請?jiān)S愿》。電視劇《神探狄仁杰》系列宣發(fā)統(tǒng)籌。黃宇斌，1992年生，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院電影學(xué)博士生。主要研究方向?yàn)橛耙晞?chuàng)意與文化批評。參與編著《電影創(chuàng)意思維研究》，數(shù)次參與學(xué)術(shù)論壇，在學(xué)術(shù)雜志發(fā)表數(shù)篇論文。

圖書目錄

●章中國電影創(chuàng)意思維：一個(gè)“現(xiàn)代性”問題
節(jié) 中國電影創(chuàng)意思維的問題意識
第二節(jié) 再試試談“現(xiàn)代性”：中國電影創(chuàng)意思維問題為什么是一個(gè)現(xiàn)代性問題
第三節(jié) 與“美國好萊塢”對比
第四節(jié) 四種對照維度的選擇
第二章誕生環(huán)境
節(jié) 地緣歷史：文明的建構(gòu)與表征
一、源起：農(nóng)耕與海洋文明的誕生
二、威脅：文明帶沖突中的戰(zhàn)馬與戰(zhàn)船
三、孕育：文明原則的啟動與呈現(xiàn)
第二節(jié) 跨地性：地域文化差異下的交互與體認(rèn)
一、美國好萊塢方面
二、中國方面
第三章文化心理
節(jié) 立身之基：意識形態(tài)的較量
一、美國好萊塢方面
二、中國方面
第二節(jié) 身份認(rèn)同：主體意識的發(fā)覺
一、心理維度的自我探索
二、主體困境的呈現(xiàn)與破除
三、身體的邊界與自我建構(gòu)
主體性與他者想象
第四章審美傳統(tǒng)
節(jié) 宗教文化：作為一種審美觀照
一、中國：儒教的世俗理性主義與樂感文化
二、美國宗教文化的浸蔓與思考：科幻電影與災(zāi)難片
第二節(jié) 神話與新神話：古典幻想與奇觀的現(xiàn)代性呈現(xiàn)
一、中國：神話資源之豐沛與開發(fā)之遺憾
二、美國：現(xiàn)代新神話的講述
三、東西方新神話的兩種新思路
第三節(jié) 悲劇精神：斗爭的升格和降格
一、好萊塢：西方悲劇精神的銀幕呈現(xiàn)
二、中國：根植于影戲觀的苦情敘事
第五章現(xiàn)實(shí)反思
節(jié) 好萊塢的危機(jī)
一、創(chuàng)意思維與商業(yè)目標(biāo)間的博弈：一種新型壟斷
二、文化霸權(quán)與政治正確：美國神話的陰影
第二節(jié) 中國電影的思考
一、彈性機(jī)制的缺乏
二、歷史書寫的單向度
外國影片譯名對照表
后記