123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)代設(shè)計(jì)深入中國(guó)社會(huì)生活和文化的方方面面，對(duì)時(shí)代潮流和社會(huì)風(fēng)尚具有重要影響。但在中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)急速發(fā)展的過程中也產(chǎn)生了諸多問題，因此需要設(shè)計(jì)批評(píng)的聲音?！度说赖臈樱褐袊?guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)批評(píng)》一書收錄了作者近十多年來的設(shè)計(jì)批評(píng)文章，從設(shè)計(jì)的人道觀、中道觀和有機(jī)觀立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的一些重要現(xiàn)象、問題和人展開了建設(shè)性的批評(píng)和討論。作者認(rèn)為，設(shè)計(jì)批評(píng)必須是設(shè)計(jì)研究的一部分，這樣，設(shè)計(jì)批評(píng)才能真正變得成熟和理性。

作者簡(jiǎn)介

　　周博，博士，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)樵O(shè)計(jì)的歷史與理論、藝術(shù)史以及視覺文化研究。出版專著《現(xiàn)代設(shè)計(jì)倫理思想史》（2014）、《中國(guó)現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)圖史》（2018）、《新中國(guó)美術(shù)家·周令釗》（2020），譯著《20世紀(jì)的設(shè)計(jì)》（2012）、《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》（2013，2020）、《運(yùn)動(dòng)中的視覺：新包豪斯的基礎(chǔ)》（2016）等5部，主編《設(shè)計(jì)真言：西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想經(jīng)典文選》（2010）、《字體摩登：字體書和中國(guó)現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的再發(fā)現(xiàn)（1919—1955）》（2017）等。曾獲教育部第八屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（2020）、霍英東教育基金會(huì)高校青年教師獎(jiǎng)（2014）等獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖書目錄

目錄

自序：作為研究的批評(píng) 1

上編人道的棲居 5
設(shè)計(jì)為人民服務(wù) 7
人道的棲居 21
平民住宅設(shè)計(jì)與人道尊嚴(yán) 33
建筑理想與城市的未來 45
為真實(shí)的世界設(shè)計(jì) 57
附設(shè)計(jì)的理想國(guó) 66
為混雜的世界設(shè)計(jì) 71
從工業(yè)4.0 回望包豪斯 81
公共藝術(shù)：在約瑟夫?博伊斯與維克多?帕帕奈克之間 93

中編 “在”中國(guó)設(shè)計(jì) 103
一個(gè)未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想 105
“圖案”的未來 117
“在”中國(guó)設(shè)計(jì) 131
設(shè)計(jì)扶貧與自力更生 143
超越“中國(guó)元素” 151
中國(guó)設(shè)計(jì)與“人的尺度” 165
原創(chuàng)的危機(jī) 177
聆聽大眾的聲音：地標(biāo)建筑與現(xiàn)代社會(huì)隨想 181
誰來建立中國(guó)的國(guó)家設(shè)計(jì)收藏？ 189
附路在何方：中國(guó)應(yīng)建立國(guó)家級(jí)的設(shè)計(jì)典藏 201
溝通的價(jià)值 211

下編風(fēng)格即人 219
風(fēng)格即人：試論周令釗先生的藝術(shù)與設(shè)計(jì)之路 221
美術(shù)字的復(fù)興 235
附1 字體摩登（1919-1958） 244
附2 楷：作為現(xiàn)代的傳統(tǒng) 246
視野開闊，學(xué)養(yǎng)精深：關(guān)于李少波的設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究 249
再現(xiàn)?漂移：陳林“金玲瓏”設(shè)計(jì)文獻(xiàn)展 255
家宅的詩學(xué)：池陳平和“蝶居”空間的設(shè)計(jì) 259
傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興：現(xiàn)實(shí)與轉(zhuǎn)型 265
共生：關(guān)于當(dāng)代手工藝的四條理路 275
柔軟的鋒芒 281

后記 286