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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)書(shū)法，特指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。秦漢時(shí)期，毛筆出現(xiàn)，紙、絹逐步普及，能寫(xiě)字、善于寫(xiě)字的人越來(lái)越多。文字實(shí)用性之外形式之美，越來(lái)越為大眾所接受，書(shū)法因此出現(xiàn)，書(shū)家由此成名。東晉時(shí)期，篆、隸、楷、草、行五種書(shū)體都已出現(xiàn)?！皶?shū)圣”王羲之開(kāi)創(chuàng)的魏晉新書(shū)體，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，流便瀟灑，大大區(qū)別于此前帶有濃厚隸書(shū)氣息的楷書(shū)和章草，很快就流行起來(lái)。東晉二王之后，由書(shū)體變遷推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代就結(jié)束了。書(shū)法家要成名，除了繼承傳統(tǒng)，更重要的是創(chuàng)新。善寫(xiě)楷書(shū)的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿等書(shū)家推陳出新，一變二王的妍麗為端莊，將楷書(shū)藝術(shù)推向了巔峰！嗣后“宋四家”中蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾在北宋求新求變的時(shí)代氛圍影響下，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的個(gè)性和表現(xiàn)力。所以前人曾總結(jié)過(guò)：“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意。” 宋代以后，稱(chēng)得上承前啟后的大書(shū)法家，就只有元代趙孟和晚明董其昌了。趙孟高舉復(fù)古大旗，重新將書(shū)法審美回歸到晉人的唯美傳統(tǒng)，扭轉(zhuǎn)了南宋以來(lái)的衰頹氣象。董其昌反對(duì)吳門(mén)書(shū)家的一味因襲，他的書(shū)法秀潤(rùn)典雅，影響深遠(yuǎn)。燦爛的書(shū)法史，如同浩瀚夜空。開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣的大書(shū)家和他們的追隨者，所留下的珍貴墨跡，更是那漫天繁星。故宮博物院以其無(wú)與倫比的館藏，閃耀全世界。其中之皇家珍藏，多為流傳有序的名家名作。本書(shū)從中精選五十件書(shū)法作品，力求再現(xiàn)中國(guó)古代燦爛輝煌的書(shū)法發(fā)展史。本書(shū)所收作品始于西晉陸機(jī)，終于晚清吳昌碩，跨越千年，風(fēng)格多樣。中國(guó)書(shū)法的脈絡(luò)，于此清晰可見(jiàn)。作品解說(shuō)外，并附以高清圖片，讀者當(dāng)能由此領(lǐng)會(huì)中國(guó)書(shū)法之精髓。