悲劇的誕生：尼采美學(xué)文選

　　《悲劇的誕生》一書主要從兩個(gè)問題出發(fā)，其一是探究人類文化的本質(zhì)，指出現(xiàn)代文化所存在的弊病，其二是探討生命存在的意義。尼采在書中提出了日神和酒神的二元對(duì)立。他認(rèn)為希臘悲劇源于酒神世界觀和日神世界觀的碰撞，對(duì)希臘悲劇的本質(zhì)做出了不同的、全新的解釋。而書中提到的日神代表的是一個(gè)理性的幻象世界，為人們制造美好表象，減輕存在所帶來(lái)的痛苦，免于直面殘酷的現(xiàn)實(shí)。而酒神所對(duì)應(yīng)的是非理性的、放縱的現(xiàn)實(shí)世界，讓人們?cè)诿宰碇谢貧w自然本體，歸于原始的統(tǒng)一。尼采所要尋找的是兩者之間的一種平衡，唯有藝術(shù)世界方能維持此種平衡，而悲劇藝術(shù)也可成為解救存在之痛的良藥。

　　尼采（1844——1900）德國(guó)哲學(xué)家。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，語(yǔ)言常?；逎y懂。代表作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等。尼采在著作中對(duì)宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。譯者簡(jiǎn)介：潘秀珍，北師大外文學(xué)院翻譯碩士，擅長(zhǎng)文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的翻譯，多次參與大型翻譯項(xiàng)目，協(xié)作完成聯(lián)合國(guó)外交文件翻譯，在校期間參與了國(guó)家科研項(xiàng)目，致力于中華典籍翻譯語(yǔ)料庫(kù)云平臺(tái)構(gòu)建。