黔東北儺戲文獻(xiàn)資料集存（套裝上下冊）

　　《黔東北儺戲文獻(xiàn)資料集存（套裝上下冊）》的主要內(nèi)容就是仡佬族儺事活動中的各種文獻(xiàn)資料，其主要內(nèi)容如下。（一）儺壇口述文本 仡佬族地區(qū)儺壇壇班掌壇法師多是心口相傳，實(shí)際的儺事活動中，其真實(shí)腳本多是口述文本。這類文本記錄起來篇幅太大，《黔東北儺戲文獻(xiàn)資料集存（套裝上下冊）》只收錄了一個框架式自述文本。（二）儺壇科儀抄本 這類文本是本書的主體內(nèi)容，《黔東北儺戲文獻(xiàn)資料集存（套裝上下冊）》收入了《安龍謝土科儀》至《造茅解結(jié)科儀》（按音序排列）共50余件科儀抄本。（三）儀式劇文本 仡佬族儺儀式活動中，確實(shí)有一些戲劇性的成分。《黔東北儺戲文獻(xiàn)資料集存（套裝上下冊）》根據(jù)儀式活動中的人物對話具有明顯戲劇特征這一標(biāo)準(zhǔn)，將“神戲”或“正戲”歸入《儀式劇》一類，共15種。（四）雜戲文本 本書以“除神戲（正戲）之外的戲劇文本”作為標(biāo)準(zhǔn)，把搜集到儺壇“插戲”歸入《雜戲文本》，共20余種。（五）經(jīng)懺咒誥 本書將仡佬族儺壇中的經(jīng)文懺文、符諱、手訣、咒誥等單獨(dú)歸入《經(jīng)懺咒誥等》。（六）儺壇文書 包括牒文、疏文、帖文和狀文票引等，就是儺儀式中用于神鬼世界的公函類文書，一般跟儀式的目標(biāo)與程式有直接關(guān)聯(lián)，包含著傳統(tǒng)文化的豐富信息。（七）音樂文本 音樂作為儺儀式的重要組成部分，在儺儀式中有著法事指揮方面的功能，同時也是宗教精神流化民間的重要靈媒。由于冉文玉在出版《大巫沖儺》的時候，已經(jīng)將仡佬族儺壇音樂文本收入了，本書只錄入了一份《時新鑼鼓引子》。

　　作者羅中昌，遵義師范學(xué)院教授，曾公開發(fā)表《共產(chǎn)主義教育中應(yīng)該正確說明個人與社會的關(guān)系》等論文30余篇，組織編寫《多維視野下的紅色文化》、《紅色文化與地方經(jīng)濟(jì)開發(fā)》等著作，出版了遵義地方民族文化專著《黔北仡佬儺儀式大觀》；主持完成了貴州省教育廳人文社科課題《遵義會議精神的當(dāng)代教育意義研究》等多個項(xiàng)目，參與了教育部課題《貴州紅色文化與高校民族團(tuán)結(jié)教育》等項(xiàng)目的研究工作，主持完成國家社科基金項(xiàng)目《仡佬族儺儀式文獻(xiàn)資料的搜集、整理與研究》的研究工作。