123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)為日本學(xué)者荒木見(jiàn)悟的紀(jì)念論文集，緣起于去年復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)的學(xué)術(shù)會(huì)議，共分五個(gè)部分：荒木見(jiàn)悟先生思想特色、荒木見(jiàn)悟先生與宋代思想研究、荒木見(jiàn)悟先生與明代思想研究、荒木見(jiàn)悟先生與宗教思想研究、荒木見(jiàn)悟先生生平述論，計(jì)收文章21篇。

作者簡(jiǎn)介

　　吳震，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒聯(lián)理事暨學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)員等。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)、東亞儒學(xué)等。主要著作有《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典•傳習(xí)錄》《朱子思想再讀》《孔教運(yùn)動(dòng)的觀(guān)念想象》《陽(yáng)明后學(xué)研究》《泰州學(xué)派研究》《明末清初勸善運(yùn)動(dòng)思想研究》《儒學(xué)思想十論——吳震學(xué)術(shù)文集》等。申緒璐，男，1982年生，河南新鄉(xiāng)人。鄭州大學(xué)哲學(xué)系本科，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)哲學(xué)碩士、博士，博士期間赴日本九州大學(xué)中國(guó)哲學(xué)史研究室訪(fǎng)問(wèn)學(xué)習(xí)。現(xiàn)為杭州師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，多次赴日本九州大學(xué)、信州大學(xué)、東洋大學(xué)、福岡教育大學(xué)等高校訪(fǎng)問(wèn)交流，主要研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)、江戶(hù)儒學(xué)。

圖書(shū)目錄

序吉田公平
編荒木見(jiàn)悟的思想及其生平
荒木見(jiàn)悟先生的哲學(xué)研究特色
——以島田虔次先生的思想史研究為對(duì)比吉田公平
作為哲學(xué)方法論的“本來(lái)性—現(xiàn)實(shí)性”
——就荒木見(jiàn)悟《佛教與儒教》而談吳震
“本來(lái)性與現(xiàn)實(shí)性”小論中純夫
日本九州學(xué)派的成立與展開(kāi) 錢(qián)明
荒木見(jiàn)悟博士福岡學(xué)藝大學(xué)在職時(shí)代的研究鶴成久章
第二編荒木見(jiàn)悟的中日思想研究
荒木見(jiàn)悟與日本思想史研究澤井啟一
我的回憶
——荒木見(jiàn)悟《朱子學(xué)的哲學(xué)性格》與江戶(hù)思想史研究田尻祐一郎
如何解釋朱子學(xué)“格物”說(shuō)之“理”
——以荒木見(jiàn)悟《新版佛教與儒教》為中心市來(lái)津由彥
荒木見(jiàn)悟先生宋明思想研究之特色
——以其朱子學(xué)研究為探討中心藤井倫明
論荒木見(jiàn)悟的“南宋功利學(xué)”研究早坂俊廣
荒木見(jiàn)悟先生明代思想史研究的意義荒木龍?zhí)?nbsp;
良知心學(xué)與晚明思潮 ——荒木見(jiàn)悟《陽(yáng)明學(xué)的位相》淺析三浦秀一
心創(chuàng)造理 ——荒木見(jiàn)悟教授“心即理”解釋的可能性小路口聰
荒木見(jiàn)悟的聶雙江研究伊香賀隆
《明代思想研究》譯者解說(shuō) 陳曉杰
第三編荒木見(jiàn)悟的明代佛學(xué)研究
荒木見(jiàn)悟明代佛教研究再省思廖肇亨
荒木見(jiàn)悟《憂(yōu)國(guó)烈火禪》之評(píng)介張崑將
宋明思想史中的《楞嚴(yán)經(jīng)》 ——荒木見(jiàn)悟相關(guān)研究成果述評(píng) 吳孟謙
附錄一：荒木見(jiàn)悟先生年譜
附錄二：荒木見(jiàn)悟先生著作、編著及論文目錄
作者、譯者簡(jiǎn)介
后記