《周易》文本的生成及其意義建構

第一章《周易》概述
一、“周易”名義
（一）“三易”語境下的“周易”
（二）“周易”名義的引申
二、《周易》文本
（一）狹義的《周易》
（二）《周易》稱“經(jīng)”
（三）《易傳》
（四）《易傳》入“經(jīng)”
三、《周易》的作者
（一）古人的認識
（二）今人的認識
（三）作者認定背后的意義取向
四、《周易》的版本
五、本書旨趣
第二章《周易》的卦爻象
第一節(jié) 卦爻象的起源
一、大衍筮法
二、數(shù)字卦
三、加一倍法
四、伏羲取象畫八卦
五、小結(jié)
第二節(jié) 經(jīng)卦
一、經(jīng)卦中的數(shù)及其觀念
（一）太極
（二）兩儀
（三）四象
（四）八卦
二、經(jīng)卦的結(jié)構體系
（一）配對關系
（二）經(jīng)卦的結(jié)構順序
三、經(jīng)卦的取象
（一）就某一論域分別羅列各卦取象
（二）以單卦為標目的取象羅列
（三）《說卦》取象小結(jié)
第三節(jié) 別卦
一、六畫的別卦是占筮的對象和依據(jù)
二、別卦的卦象
三、別卦中的“爻”概念
（一）本卦六爻
（二）本卦與他卦的關系
第四節(jié) 別卦的配對關系及其體系結(jié)構
一、配對關系
二、卦群關系
三、整體結(jié)構及其順序性
四、小結(jié)
第三章《周易》的卦爻辭
第一節(jié) 甲骨卜辭
一、甲骨卜辭的構成
二、甲骨卜辭以現(xiàn)實中的具體之事為卜問對象
三、甲骨卜辭有反饋吉兇結(jié)果的驗辭并被集中庋藏
四、甲骨卜辭的吉兇判斷及其神圣性的褪落
第二節(jié) 卦名
一、前人對卦名理據(jù)的認識
二、卦名以卦象為前提
（一）基于上下兩卦取象及其關系的命名
（二）基于一卦整體之象的命名
（三）基于相關兩卦關系的命名
（四）基于卦群關系乃至六十四卦整體關系的命名
三、卦名存在的主要問題
第三節(jié) 卦爻辭概說
一、卦爻辭的總體情況
二、卦爻辭的四種類型
（一）記事之辭
（二）取象之辭
（三）說事之辭
（四）斷占之辭
三、卦爻辭中象辭與斷辭的二分結(jié)構
（一）從甲骨卜辭記錄具體貞問之事到《易經(jīng)》象辭對吉兇原因的解釋
（二）象辭對斷辭結(jié)果的解釋方式
第四節(jié) 卦爻辭的編纂
一、卦爻辭的來源
（一）卦爻辭不是“從筮辭中挑選、整理出來的”
（二）卦爻辭的用語特點
二、以一卦之象為前提的卦爻辭編纂
（一）爻位與爻性分析
（二）諸爻關系的兩個視角
（三）六爻整體關系：以主爻說為中心
三、以兩個或以上卦象之間關聯(lián)性為前提的卦爻辭編纂
（一）非覆即變的相鄰兩卦之間的關聯(lián)
（二）其他相關諸卦之間的關聯(lián)
四、卦爻象與卦爻辭的符號間距
（一）卦爻辭的立意
（二）象辭不應
（三）卦爻辭意義的獨立表達
第五節(jié) 卦爻辭的意義建構
一、卦名的意義建構
二、象辭的意義建構
（一）事理認知
（二）主體品德
（三）主體情感
（四）主觀心理
（五）他者主體的主觀認知或判斷
三、斷辭的意義建構
（一）吉兇結(jié)果的多元化
（二）吉兇結(jié)果的條件化
（三）吉兇結(jié)果的人本化
（四）吉兇結(jié)果的誡勉意義
（五）“命”的改變及其主體擔當
四、小結(jié)
第四章《周易》的意義建構與易學簡史的勾勒
第一節(jié)《周易》的組成要素及其意義建構
一、卜筮是《周易》最初之“意”
二、數(shù)、象、辭的工具性能指及其意義轉(zhuǎn)向
（一）從蓍到數(shù)
（二）從數(shù)到象
（三）從象到辭
三、數(shù)、象、辭的意義丟失
（一）象之于數(shù)
（二）辭之于象
四、數(shù)、象、辭的意義建構
第二節(jié)《易》學史的本質(zhì)及其意義建構
一、易學史的展開
（一）王弼對意、象、辭關系的重新界定
（二）王弼的主要不足
二、象數(shù)派
（一）占卜宗
（二）禨祥宗
（三）造化宗
三、義理派
（一）重視“象辭”關聯(lián)
（二）強調(diào)卦爻辭的獨立地位
四、易學研究中的意義建構
（一）義理派的意義建構
（二）象數(shù)派的意義建構
五、意義指空及其能指之“意”的可能拓展
（一）義理派與象數(shù)派的意義指空
（二）能指之“意”的可能拓展