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內(nèi)容簡介

　　《藝術(shù)的終結(jié)與當(dāng)代中國文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)》分上下兩編。上編著眼于藝術(shù)終結(jié)命題在西方的展開狀況，分為哲學(xué)維度、技術(shù)維度和日常生活審美化維度三個方面，以此為線，將西方藝術(shù)終結(jié)命題討論中著者及其理論差不多囊括于書中，以期予以全貌闡述。下編則著眼于該命題在中國的接受，并以藝術(shù)的終結(jié)為視角，對中國本土文學(xué)和藝術(shù)生產(chǎn)中的一些現(xiàn)象作新的解讀?！端囆g(shù)的終結(jié)與當(dāng)代中國文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)》認(rèn)為，藝術(shù)的終結(jié)，之所以在近二十多年來得到中國學(xué)界的普遍關(guān)注，究其原因是中國本土的文藝?yán)碚撝R生產(chǎn)需要借助這一命題，來解決自己的問題。這是文藝?yán)碚摫就磷灾饕庾R的一種表現(xiàn)。

作者簡介

　　張冰，女，遼寧桓仁人，文學(xué)博士、博十后，西南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事文藝學(xué)基礎(chǔ)理論、西方美學(xué)和20世紀(jì)西方藝術(shù)哲學(xué)方面的研究。出版有專著《丹托的藝術(shù)終結(jié)觀研究》，澤著《中國藝術(shù)的表現(xiàn)性動作》等，在《文學(xué)評論》《文藝?yán)碚撗芯俊贰段乃嚑庿Q》等刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇，其中多篇被《新華文摘》、人大復(fù)印報(bào)刊資料《文藝?yán)碚摗?、《社會科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

導(dǎo)論
上編
引論
第一章藝術(shù)終結(jié)命題產(chǎn)生的西方語境
第一節(jié) 猶太一基督教傳統(tǒng)與西方知識界終結(jié)情結(jié)的形成
第二節(jié) 20世紀(jì)世界的風(fēng)云格局與西方知識界的終結(jié)情結(jié)效應(yīng)
第三節(jié) 藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)理論的沖擊和挑戰(zhàn)
第二章藝術(shù)終結(jié)命題的哲學(xué)維度譜系
第一節(jié) 從哲學(xué)看藝術(shù)
第二節(jié) 黑格爾：藝術(shù)對于現(xiàn)代人來說已經(jīng)是過去的事
第三節(jié) 丹托：藝術(shù)的終結(jié)
第四節(jié) 丹托對黑格爾哲學(xué)的繼承與超越
第三章藝術(shù)終結(jié)命題的技術(shù)維度譜系
第一節(jié) 技術(shù)的定義與技術(shù)哲學(xué)的興起
第二節(jié) 馬克思：資本主義生產(chǎn)與藝術(shù)相敵對
第三節(jié) 本雅明：迎向靈光消逝的時代
第四節(jié) 麥克盧漢：理解媒介
第四章日常生活審美化譜系
第一節(jié) 審美現(xiàn)代性視野中的“日常生活”
第二節(jié) 列斐伏爾：日常生活批判
第三節(jié) 鮑德里亞：藝術(shù)的陰謀
第四節(jié) 韋爾施：超越美學(xué)與日常生活審美化
下編
引論
第一章藝術(shù)終結(jié)命題在中國旅行的時代語境
第一節(jié) 新時期以來中國社會轉(zhuǎn)型掃描
第二節(jié) 市民社會新格局的形成與大眾文化的勃興
第二章當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)的終結(jié)
第一節(jié) 90年代文學(xué)轉(zhuǎn)型狀況掃描
第二節(jié) 知識界對文學(xué)轉(zhuǎn)型的及時回應(yīng)
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的勃興與文學(xué)的終結(jié)
第三章日常生活審美化的中國式呈現(xiàn)
第一節(jié) 何謂“日常生活審美化”
第二節(jié) 日常生活審美化與審美文化、文化研究
第三節(jié) 日常生活審美化與文藝學(xué)危機(jī)
第四節(jié) 日常生活審美化與美學(xué)的復(fù)興
第四章藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域與藝術(shù)的終結(jié)
第一節(jié) 藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)終結(jié)命題回應(yīng)狀況分析一
第二節(jié) 中國畫危機(jī)論
第三節(jié) 市場化對藝術(shù)觀念的沖擊
結(jié)語
后記