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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)基于傳統(tǒng)中國(guó)作為文化共同體與政治共同體之復(fù)合共同體的理念以及禮樂(lè)政刑之整體性法律（權(quán)利）觀念，比較系統(tǒng)地闡釋了先秦時(shí)期儒家和法家的法治與德治思想。全書(shū)由“導(dǎo)論”和“本論”兩部分組成?！皩?dǎo)論”部分闡述了基于政治共同體與文化共同體互動(dòng)關(guān)系對(duì)中國(guó)歷史上的法治與德治進(jìn)行闡釋的基本理論框架；“本論”部分分別闡述孔子的德治與禮治思想，《中庸》的德治與禮治思想，孟子的法治與德治思想，《大學(xué)》的德治與法治思想，荀子的法治與德治思想，商鞅、韓非等法家的法治理論。

作者簡(jiǎn)介

　　林道海，男，浙江平陽(yáng)人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院法學(xué)博士，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)榉ɡ韺W(xué)、法哲學(xué)和法律思想史。代表性論文有《康德法權(quán)法則學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容及其當(dāng)代性》《論法的自由價(jià)值》《人權(quán)與主權(quán)如何共存與互動(dòng)？——基本法理與文明相容的復(fù)合視角》《法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論評(píng)析》等，專(zhuān)著《超越法律的經(jīng)濟(jì)分析——一種以自由為基礎(chǔ)和核心的法律（權(quán)利）哲學(xué)》。

圖書(shū)目錄

前言
導(dǎo)論中國(guó)歷史上的法治與德治：基于政治共同體與文化共同體互動(dòng)關(guān)系的一種闡釋
一、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)及其法制的長(zhǎng)時(shí)段結(jié)構(gòu)性特征
二、作為政治共同體和文化共同體的中國(guó)
三、法治、中國(guó)古代法以及德治概念辨析
第一章孔子德治與禮治思想
第一節(jié) 儒家德治學(xué)說(shuō)概況
第二節(jié) 孔子德治學(xué)說(shuō)概述
第三節(jié) 德治的內(nèi)在基礎(chǔ)——仁
第四節(jié) 德治的制度基礎(chǔ)——禮
第五節(jié) 仁與禮的關(guān)系
第六節(jié) 德治的若干具體要求
第七節(jié) 德治的重要基礎(chǔ)——修身
第二章《中庸》的德治與禮治思想
第一節(jié) 文本結(jié)構(gòu)、形成年代以及作者
第二節(jié) 中庸之德與忠恕之道
第三節(jié) 修身之方
第四節(jié) 從修身到治國(guó)
第三章孟子法治與德治思想
第一節(jié) 孟子思想的歷史背景
第二節(jié) 納仁入心的性善論
第三節(jié) 孟子民本思想
第四節(jié) 孟子民主思想
第五節(jié) 孟子民本和民主思想中的法治主義要素
第六節(jié) 孟子法治與德治思想的經(jīng)濟(jì)社會(huì)層面
第七節(jié) 孟子德治思想的重要內(nèi)容——修身論
第四章《大學(xué)》的德治與法治思想
第一節(jié) 概說(shuō)
第二節(jié) 八條目
第三節(jié) 修身
第五章荀子法治與德治思想
第一節(jié) 人性論
第二節(jié) 明分使群說(shuō)
第三節(jié) 隆禮重法論
第四節(jié) 政體論
第五節(jié) 君道論
第六節(jié) 臣道論
第六章商鞅、慎到、韓非等法家的法制理論
第一節(jié) 法家理論的性質(zhì)和特征
第二節(jié) 慎到法制理論
第三節(jié) 申不害術(shù)治理論
第四節(jié) 商鞅法制理論
第五節(jié) 韓非君主專(zhuān)制主義理論