再見異獸：明清動物文化與中外交流

序言 
一、 標(biāo)題釋義
二、時空界定
三、動物文化
四、中外交流
五、研究綜述
六、本書結(jié)構(gòu)
編、鄭和下西洋與中外動物知識
章、 鄭和下西洋與明初“麒麟外交”
一、 異獸呈現(xiàn)：鄭和下西洋與海上七次“麒麟貢”
二、 物靈政治：作為盛世瑞獸的文字與圖像記憶
三、 “麒麟外交”：明朝天下/國家的意義
四、 本章小結(jié)
第二章、滄溟萬里有異獸：《西洋記》中的動物詮釋與想象
一、文本究原：《西洋記》中的動物描述的資料來源
二、神駿非凡顯天威：文本中的“天馬”
三、跨境異獸呈祥瑞：外來動物貢品的種類
四、江洋動物寓艱險：海洋動物的意象
五、萬國貢物拜冕旒：奇獸象征的盛世瑞應(yīng)
六、本章小結(jié)
第二編、明清間耶穌會士與西方動物知識的引入
第三章、明末清初輸入的海洋動物知識——以西方耶穌會士的地理學(xué)漢文西書為中心
一、承載異域動物知識的地理學(xué)漢文西書
二、奇異“飛魚”的共同觀察和不同表達(dá)
三、遠(yuǎn)洋航海中令人恐懼的魚類
四、大航海時代擬人化的魚故事
五、本章小結(jié)
第四章、殊方異獸與中西對話——利瑪竇《坤輿萬國全圖》中的海陸動物
一、李之藻刊刻的《坤輿萬國全圖》：熔鑄中西知識系統(tǒng)的首幅完整的世界地圖
二、《坤輿萬國全圖》彩繪本上動物群像及其設(shè)計者
三、新大陸動物的描述與新舊大陸的知識互動
四、“嵇沒辣之獸”、麒麟與獨角獸
五、藩地“屠龍”之說
六、本章小結(jié)
第五章、南懷仁《坤輿全圖》及其繪制的美洲和大洋洲動物圖文
一、南懷仁——康熙時代百科全書式的傳教士編譯者
二、《坤輿全圖》的版本及其所據(jù)資料
三、《坤輿全圖》繪制的美洲動物
四、《坤輿全圖》繪制在“大洋洲”附近的海陸動物
五、本章小結(jié)
第六章、康熙朝“貢獅”與利類思的《獅子說》
一、康熙朝的貢獅與《獅子說》的作者利類思
二、作為“獅文化”百科全書的《獅子說》
三、《獅子說》的原本是否亞特洛望地的《動物學(xué)》
四、《獅子說》與基督教文化的象征符號
五、本章小結(jié)
第三編、典籍中的動物知識與譯名
第七章、“化外之地”的珍禽異獸：“外典”與“古典”“今典”的互動——《澳門紀(jì)略•澳蕃篇》中的動物知識
一、“禽之屬”中的“珍禽”
二、“獸之屬”中的“異獸”
三、“蟲之屬”和“鱗介之屬”中“蛇蟲”和“奇魚”
四、借助傳統(tǒng)方志分類容納異域動物新知識
五、本章小結(jié)
第八章、東亞世界的“象記”
一、元代文獻(xiàn)中的“象記”與“白象”情結(jié)
二、明清筆記文獻(xiàn)中的“象房”“馴象”與“浴象”
三、《熱河日記》中的《象記》
四、日本文獻(xiàn)中的“象之旅”
五、本章小結(jié)
第九章、音譯與意譯的競逐:“麒麟”、“惡那西約”與“長頸鹿”譯名本土化歷程
一、“麒麟”、“祖剌法”和“徂蠟”
二、沒有雄性特征的“惡那西約”
三、音譯“支列胡”、“知拉夫”和“奇拉甫”
四、晚清音譯與意譯的對抗：“之獵猢”、“及拉夫”與“鹿豹”
五、意譯名“長頸鹿”的首創(chuàng)與流行
六、本章小結(jié)
第四編、動物圖譜與中外知識互動
第十章、《獸譜》中的“異國獸”與清代博物畫的新傳統(tǒng)
一、博物學(xué)視野下的《獸譜》
二、《獸譜》中外來異國獸與《坤輿全圖》的“異物圖說”
三、西學(xué)東漸與清代博物畫發(fā)展中的多元傳統(tǒng)
四、本章小結(jié)
第十一章、《清宮海錯圖》與中外海洋動物的知識與畫藝
一、深藏清宮中的《海錯圖》
二、《海錯圖》的作者聶璜
三、“麻魚”、“井魚”與《西方答問》、《西洋怪魚圖》
四、日本人善捕的“海鰌”
五、《海錯圖》中的“飛魚”和中西“飛魚”的對話
六、中西“人魚”譜系中的《海錯圖》
七、中西魚類繪畫的差異與互鑒
八、本章小結(jié)
全書結(jié)語
引用文獻(xiàn)
后記