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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《禪宗與道家》全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學(xué)”，對(duì)佛教產(chǎn)生的歷史背景，大小乘佛教的基本教義，禪宗的傳承，奠定后世禪宗思想基礎(chǔ)的六祖惠能的事跡，禪宗的語(yǔ)錄、公案、機(jī)鋒和棒喝，參禪的方法，禪學(xué)與理學(xué)的關(guān)系，禪宗對(duì)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的影響，以及聞名遐邇的叢林制度等，作了精湛的論述。下編為“道家與道教”，對(duì)隱士和方士的由來(lái)，養(yǎng)神、服氣、餌藥、祀禱的派分，老莊之學(xué)，齊燕之風(fēng)，陰陽(yáng)五行，神仙丹道，道教的形成與演化，以及道家與道教對(duì)古代天文、歷算、地理（堪輿）、物理、化學(xué)、醫(yī)藥等自然科學(xué)的貢獻(xiàn)等，作了深有見(jiàn)地的剖析。

作者簡(jiǎn)介

　　南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文化大師、國(guó)學(xué)大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩(shī)書，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學(xué)說(shuō)，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛(ài)。

圖書目錄

舉辦宗教哲學(xué)專題講演的旨趣（代序）
前言
禪宗與佛學(xué)講錄
壹佛學(xué)與中國(guó)歷史文化的因緣
貳佛學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)介
印度文化的背景○印度上古的形勢(shì)與國(guó)情○釋迦出家成道對(duì)于人類世界的貢獻(xiàn)○大乘佛教與小乘佛教
叁禪宗概要
有關(guān)禪宗的史跡○初唐以前禪宗開(kāi)展的影響○唐初禪宗興盛的大勢(shì)○研究禪宗的幾個(gè)鎖鑰○禪宗的中心及其目的○禪宗與理學(xué)的關(guān)系○禪宗與中國(guó)文學(xué)
肆禪宗叢林制度與中國(guó)文化教育的精神
佛教原始制度的簡(jiǎn)介○禪宗叢林制度的由來(lái)○結(jié)論

道家與道教講錄
壹道家學(xué)術(shù)思想與黃老、老莊的淵源
道家與黃老○道家與老莊
貳隱士思想與道家
上古歷史傳說(shuō)上的反證○孔子與隱士的思想○隱士與歷史政治的關(guān)系
叁方士的學(xué)術(shù)與道家
有關(guān)原始自然科學(xué)○有關(guān)陰陽(yáng)家演變?yōu)槿宋目茖W(xué)○有關(guān)理論物理科學(xué)
肆關(guān)于道家方士學(xué)術(shù)思想的淵源
上古傳統(tǒng)文化與周代的道家○戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方齊魯燕宋的文化背景○戰(zhàn)國(guó)時(shí)期南方楚國(guó)的文化思想
伍道家與道教學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容
道家與道教的天人宇宙說(shuō)○道家神仙修煉的學(xué)術(shù)思想
陸漢魏以后的神仙丹道派
丹經(jīng)鼻祖的作者魏伯陽(yáng)○方士醫(yī)學(xué)與易象數(shù)合流的煉氣養(yǎng)生術(shù)的丹道
柒道家與道教宗祖人物思想略論
老子○莊子○戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)家與方士的聲勢(shì)○秦漢之際燕齊方士與神仙的思想淵源
捌道教
漢末道教形成的因緣○魏晉以后的道家與道教
玖道家及道教思想與中國(guó)文化的教育精神
《禪與道概論》后語(yǔ)（楊管北）