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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大圓滿禪定休息清凈車(chē)解》為“大圓滿禪定休息”的“本論三品”之一，由無(wú)垢光尊者著，龍清善將巴釋解。原書(shū)佶屈聱牙，深?yuàn)W難懂。南懷瑾先生對(duì)它進(jìn)行了逐詞逐句的講解，條分縷析，用語(yǔ)淺易，故定名為《大圓滿禪定休息簡(jiǎn)說(shuō)》。南先生從何為“清凈”、何為“車(chē)解”等入手，以漸進(jìn)的方式講解修行所需的外部環(huán)境，修行的要領(lǐng)、注意事項(xiàng)等，并指出修習(xí)人應(yīng)按照個(gè)人根器的不同選擇相應(yīng)的方法，避免走彎路。

作者簡(jiǎn)介

　　南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文化大師、國(guó)學(xué)大家，出身于溫州書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門(mén)戶的限制，打通各家學(xué)說(shuō)，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛(ài)。

圖書(shū)目錄

出版說(shuō)明
《大圓滿禪定休息清凈車(chē)解》前敘

第一講
前言○譯者的解說(shuō)○什么叫休息○清凈圓滿是什么○休息與禪定○同乘大車(chē)入解脫城○敬禮的內(nèi)涵
第二講
惶惶對(duì)法王○普賢如來(lái)身智合一○不變的光明清凈○是智慧非工夫○環(huán)境和季節(jié)○修行的處所
第三講
不合適的修行處所○四種壇場(chǎng)○光線與修行○修止觀的地方○誰(shuí)是法器
第四講
對(duì)無(wú)念錯(cuò)解○修無(wú)念三步驟○持法采法空無(wú)所住○如何修空○人身難得快修吧
第五講
修法與上師○戒律與威儀○你是法器嗎○八風(fēng)吹不動(dòng)○修行自利神通○不要浪費(fèi)生命○難得的人身
第六講
厭離心大悲心○修行的大法○如何修前行○關(guān)于灌頂○秘密灌頂
第七講
般若灌頂能依所依○氣和明點(diǎn)○得真如成極喜○如何修法上師相應(yīng)法
第八講
修法誠(chéng)敬調(diào)理○前行修法四程序○正行道的修法○空樂(lè)與三脈四輪○白骨觀的關(guān)鍵時(shí)刻
第九講
關(guān)于三脈七輪○中脈和拙火○白骨觀之妙○空樂(lè)的修法
第十講
空明定的問(wèn)題○空明定的修法○三昧真火制心何處○光從何來(lái)○得到光明眼通來(lái)了