靈韻藝術(shù)的當(dāng)代探索：武漢木雕傳承人的自我口述志

一、個人成長及與武漢木雕的緣分
（一）小時候的愛好
（二）高考失利
（三）拜師學(xué)藝與從藝
（四）與恩師鄧道航的師徒之情
小記
二、生活經(jīng)歷與藝術(shù)上的積累
（一）不定的輾轉(zhuǎn)
（二）人生的轉(zhuǎn)機(jī)
（三）逐步重拾木雕
（四）記錄與收獲
小記
三、創(chuàng)作靈感的來源：傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代觀察
（一）福建之行
（二）東陽之行
（三）云南印象
（四）溫州之行
（五）蘇州之行
（六）無錫之行
（七）山東之行
（八）天水之行
小記：閩浙地區(qū)木雕行業(yè)的現(xiàn)況調(diào)查
四、楚文化靈韻的融合：木雕創(chuàng)作實(shí)踐與探索
（一）《長亭送別》：十八年后續(xù)前緣
（二）《漢唐氣象》：突然萌動的創(chuàng)作
（三）《秋山行旅圖》：必有一種山水情懷
（四）向源頭尋找靈感：仿青州樣式佛像
（五）《九歌故事》：師徒仨的九歌情結(jié)
（六）《九歌·山鬼》——山中人兮悵忘歸
（七）《九歌·少司命》——竦長劍兮擁幼艾
（八）《九歌·河伯》——心飛揚(yáng)兮浩蕩
（九）《九歌·云中君》——焱遠(yuǎn)舉兮云中
小記
五、“畫龍點(diǎn)睛”：因材施藝的隨形雕
（一）隨形組合《群羊微景圖》
（二）陰沉金絲楠木《妹娃兒》
（三）混合材質(zhì)結(jié)合《最炫民族風(fēng)》
（四）陰沉楠木《風(fēng)一樣的女子》
（五）長發(fā)飄飄《高原情》
（六）小葉紫檀《長胡子老爺爺》
（七）酸枝木《阿彌陀佛善哉善哉》
（八）達(dá)摩變身為《窈窕淑女》
（九）黃楊紫檀《馬頭祥云吊牌》
（十）隨形裝置《飛翔的夢》
小記
六、武漢木雕傳承與發(fā)展的當(dāng)代思考
（一）武漢傳統(tǒng)木雕行業(yè)發(fā)展歷程的梳理
（二）“非遺”保護(hù)的背景下探求傳統(tǒng)手工藝行業(yè)再發(fā)展策略
（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”時代運(yùn)用原創(chuàng)自媒體平臺助力傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展的思考
（四）木雕技藝在博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐探索
（五）依托校名師工作室開展木藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)新實(shí)踐
小記
附錄：藝術(shù)實(shí)踐的社會反響
（一）兩獲工藝美術(shù)百花獎
（二）讓傳統(tǒng)木雕優(yōu)雅地活在當(dāng)下
（三）三十年間持木有情
（四）開泥塑課讓學(xué)生“玩泥巴”
（五）站在楚文化肩膀上的武漢木雕
（六）30余載癡迷武漢木雕藝術(shù)
（七）武漢木雕致敬逆行的勇士
（八）潤物無聲之木雕傳承人
（九）高校師生一起體驗(yàn)非遺文化
參考文獻(xiàn)
后記