民間文學(xué)引論博雅大學(xué)堂·文學(xué)（第二版）

引言 民間文學(xué)的意義
一、 民間文學(xué)的當(dāng)下境遇
二、 民間文學(xué)是民族的文化傳統(tǒng)
三、 民間文學(xué)是民眾狂歡的形式

第一講 民間文學(xué)的歷史與現(xiàn)狀
第一節(jié) 民間文學(xué)學(xué)科與知識(shí)體系
一、 民間文學(xué)的學(xué)科體系
二、 民間文學(xué)的知識(shí)體系
第二節(jié) 民間文學(xué)研究的主要流派
一、 神話學(xué)派
二、 人類學(xué)派
三、 功能學(xué)派
四、 神話原型批評流派
第三節(jié) 民間文學(xué)是作家創(chuàng)作的范式
一、 作家對民間文學(xué)的再寫
二、 民間文學(xué)孕育了文學(xué)
第四節(jié) 俗文學(xué)與民間文學(xué)
一、 對俗文學(xué)的提倡和研究
二、 俗文學(xué)與民間文學(xué)的差異

第二講 民間文學(xué)的界定及生存狀況
第一節(jié) 什么是民間文學(xué)
一、 “民間文學(xué)”概念的提出
二、 民間文學(xué)的優(yōu)越性
三、 “人民性”：民間文學(xué)的核心所在
第二節(jié) 民間文學(xué)的生存狀況
一、 從口頭到書寫
二、 民間文學(xué)的生活屬性
三、 口頭語言的表現(xiàn)范式
四、 表演中的創(chuàng)作
五、 異文的存在和認(rèn)定
第三節(jié) 中國民間文學(xué)的存續(xù)
一、 古代民間文學(xué)的搜集和整理
二、 民間敘事的衰落
三、 可持續(xù)的民間文學(xué)生活

第三講 民間文學(xué)的本體特征
第一節(jié) 口頭性：一種表演的模式
一、 口頭語言系統(tǒng)的必然存在
二、 口口相傳的優(yōu)越性
三、 口頭文學(xué)是永恒的
四、 大眾傳媒的介入
第二節(jié) 集體性：演說者與觀眾的互動(dòng)

一、 集體性的表現(xiàn)形態(tài)
二、 集體敘述的力量
第三節(jié) 變異性：表演活動(dòng)的不可復(fù)制
一、 每次表演都不一樣
二、 變異的力量
三、 導(dǎo)致變異的原因
第四節(jié) 傳承性：演說模式的相對穩(wěn)定
一、 再創(chuàng)作不能超越傳統(tǒng)模式
二、 傳承性存在于反復(fù)表演的過程

第四講 民間文學(xué)的價(jià)值及審美特征
第一節(jié) 民間文學(xué)的價(jià)值
一、 生活中的文學(xué)活動(dòng)
二、 民間教育和娛樂的資源
三、 關(guān)于祖先的歷史記憶
四、 承載和認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)的文本
五、 為學(xué)術(shù)研究提供多種可能
第二節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)載體
一、 民間文學(xué)蘊(yùn)含核心價(jià)值觀
二、 民間文學(xué)傳衍核心價(jià)值觀
第三節(jié) 民間文學(xué)的審美特征
一、 審美主體與客體的一致
二、 在場情境的審美方式
三、 重復(fù)經(jīng)歷的審美體驗(yàn)
四、 日常生活審美化

第五講 神話：神圣的敘事
第一節(jié) 神話的產(chǎn)生
一、 定義神話
二、 神話的歷史根源
第二節(jié) 神話的本質(zhì)
一、 真實(shí)又神圣的敘述
二、 遙遠(yuǎn)的歷史
第三節(jié) 中國神話沒有得到充分發(fā)育
一、 正統(tǒng)文化疏離神話
二、 “想象力”的問題
三、 神話的歷史化
第四節(jié) 中國神話的民族特征
一、 歷史化了的古史傳說系統(tǒng)
二、 農(nóng)耕民族色彩濃郁
三、 不同神話體系的融合和多樣化
四、 種類齊全
五、 “怪異神人”眾多
六、 多為自然神、氏族神和英雄勇士
第五節(jié) 中國神話的分布及記載
一、 地理分布格局
二、 載錄古代神話的主要典籍
第六節(jié) 神話的變形法則
第七節(jié) 神話與古代信仰
一、 神話與巫術(shù)
二、 神話與圖騰觀念
三、 神話與原始宗教

第六講 史詩：民族的口述史
第一節(jié) 史詩的一般特點(diǎn)
一、 古代知識(shí)和文體形式的總匯
二、 “起源”的敘事及其社會(huì)功能
三、 史詩承載著神話
四、 史詩的神圣與崇高
五、 史詩永久的魅力
第二節(jié) 創(chuàng)世史詩
一、 中國創(chuàng)世史詩的格局
二、 創(chuàng)世史詩主題類型
三、 西南地區(qū)創(chuàng)世史詩的特點(diǎn)
第三節(jié) 英雄史詩
一、 英雄史詩的概況
二、 中國三大英雄史詩
三、 民族生活的歷史畫卷
四、 英雄人物的頌歌
五、 英雄史詩的敘述模式
六、 口傳與書面的結(jié)合
七、 史詩演唱藝人

第七講 民間傳說：歷史的故事
第一節(jié) 傳說與神話及民間故事
一、 傳說與神話的區(qū)別
二、 傳說對神話的繼承
三、 傳說和民間故事的關(guān)系
第二節(jié) 傳說是關(guān)于歷史的敘事
一、 傳說離不開歷史
二、 傳說的虛構(gòu)與真實(shí)
三、 傳說可能進(jìn)入歷史
第三節(jié) 民間傳說的類型
一、 人物傳說
二、 歷史傳說
三、 風(fēng)物傳說
四、 新聞傳說
第四節(jié) 傳說的社會(huì)功能
一、 一個(gè)族群的公共記憶
二、 口傳記憶中的族群認(rèn)同

第八講 民間故事：娛樂的敘事
第一節(jié) 生活故事
第二節(jié) 民間笑話
一、 民間笑話的種類
二、 民間笑話的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
第三節(jié) 民間寓言
一、 何謂寓言
二、 寓言的文體特色
三、 寓言的民族特色
第四節(jié) 民間童話
一、 何謂童話
二、 民間童話的內(nèi)容與分類
三、 童話的敘述特點(diǎn)
第五節(jié) 民間故事的文體特征
一、 民間故事結(jié)構(gòu)的相對定型
二、 民間故事的類型化
三、 用方言記錄民間故事

第九講 民間歌謠：美妙的天籟
第一節(jié) 歌謠是什么
一、 對歌謠的認(rèn)識(shí)
二、 歌和謠的區(qū)別與聯(lián)系
三、 歌謠的起源
四、 歌謠的分類
五、 古代民謠研究
第二節(jié) 富有特色的地方民歌
一、 地方民歌的主要種類
二、 民歌體式和風(fēng)格的多樣性
第三節(jié) 歌謠的認(rèn)識(shí)功能
一、 表達(dá)民俗禮儀的內(nèi)涵
二、 哭嫁歌的意義流程
第四節(jié) 民歌是一種方言的演唱
一、 用方言演唱和記錄民歌
二、 民歌的地域性
第五節(jié) “五四”歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起
一、 興起的過程
二、 運(yùn)動(dòng)的實(shí)績

第十講 俗語和禁忌語：智慧的民間語言
第一節(jié) 民間俗語
一、 諺語
二、 民間歇后語
三、 民間謎語
第二節(jié) 日常禁忌語
一、 兇禍禁忌語
二、 破財(cái)禁忌語
三、 猥褻禁忌語

第十一講 民間說唱和小戲：表演的藝術(shù)
第一節(jié) 民間說唱
一、 俳優(yōu)與成相
二、 樂舞百戲
三、 敦煌藏卷說唱作品
四、 勾欄瓦肆里的民間說唱
五、 形式繁多的明清說唱
第二節(jié) 民間小戲
一、 古代宗教儀式孕育民間小戲
二、 漢族民間歌舞戲
三、少數(shù)民族戲劇劇種
四、 漢族民間道具戲
五、 民間小戲的表演空間

第十二講 民間文學(xué)田野作業(yè)
第一節(jié) 走入田野
一、 田野作業(yè)的必要性
二、 主位研究與客位研究
第二節(jié) 田野作業(yè)的步驟與規(guī)范
一、 進(jìn)入田野的程序
二、 參與觀察
三、 深度描寫
四、 田野作業(yè)：發(fā)現(xiàn)故事
第三節(jié) 讓當(dāng)?shù)厝苏f話
一、 田野作業(yè)的單向性
二、 建立平等對話的田野機(jī)制
第四節(jié) “口頭程式理論”的產(chǎn)生
第五節(jié) 校園民間文學(xué)調(diào)查
一、 校園順口溜
二、 校園笑話
三、 校園流行語
四、 鬼故事
五、 智力測驗(yàn)游戲

第十三講 民間文學(xué)研究方法及其實(shí)踐
第一節(jié) 研究方法的否定之否定
第二節(jié) 研究方法的實(shí)踐
一、 比較法
二、 演進(jìn)法
第三節(jié) 民間故事的結(jié)構(gòu)形態(tài)
一、 民間故事形態(tài)學(xué)
二、 二元對立的敘述范式
三、 結(jié)構(gòu)與解構(gòu)
第四節(jié) 以記錄文本為研究對象的可行性
第五節(jié) 現(xiàn)代民間文學(xué)學(xué)科的演進(jìn)
一、 晚清時(shí)期的民間文學(xué)活動(dòng)
二、 中國現(xiàn)代民間文學(xué)學(xué)科的誕生
三、 民間文學(xué)活動(dòng)的擴(kuò)展
四、 建構(gòu)中國民間文學(xué)理論體系

參考書目
第一版后記
第二版后記